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贞观政要行幸第三十七 【原文】 贞观初，太宗谓侍臣曰：“隋炀帝广造宫室，以肆行幸。自西京 至东都，离宫别馆，相望道次，乃至并州、涿郡，无不悉然。驰道皆 广数百步，种树以饰其傍。人力不堪，相聚为贼。逮至末年，尺土一 人，非复己有。以此观之，广宫室，好行幸，竟有何益？此皆朕耳所 闻，目所见，深以自诫。故不敢轻用人力，惟令百姓安静，不有怨叛 而已。” 【译文】 贞观初年，唐太宗对侍从的大臣们说：“隋炀帝大肆营建宫室， 以便纵情游乐，从西京到东都，沿途离宫别馆随处可见，并州、涿郡, 也无不如此。驰道有几百步宽，两边还种上树作为装饰。百姓无力承 担徭役和劳役的重负，相继起来反抗。到了隋朝末年，隋炀帝已经众 叛亲离，连一尺土地、一个百姓，都不再属于他了。这样看来，多营 宫室，喜爱游乐，有什么好处呢？隋朝从兴到亡我都经历过，这些都 是我耳闻目睹的事，这样的教训，应该深以为诫啊！因此，我不敢随 便动用人力，只想让百姓安居乐业，不要发生叛乱才好。” 【原文】 贞观十一年，太宗幸洛阳宫，泛舟于积翠池，顾谓侍臣曰： “此 宫、观、台、沼并炀帝所为，所谓驱役生民，穷此雕丽，复不能守此 一都，以万民为虑。好行幸不息，民所不堪。昔诗人云：‘何草不黄？ 何日不行①？’ ‘小东大东，杼轴其空②。’正谓此也。遂使天下怨叛， 身死国灭，今其宫苑尽为我有。隋氏倾覆者，岂惟其君无道，亦由股 肱无良。如宇文述、虞世基、裴蕴③之徒，居高官，食厚禄，受人委 任，惟行谄佞，蔽塞聪明，欲令其国无危，不可得也。”司空长孙无 忌奏言：“隋氏之亡，其君则杜塞忠谠之言，臣则苟欲自全，左右有 过，初不纠举，寇盗滋蔓，亦不实陈。据此，即不惟天道，实由君臣 不相匡弼。”太宗曰：“朕与卿等承其余弊，惟须弘道移风，使万世永 赖矣。” 【注释】 何草不黄，何日不行：《诗经?小雅?何草不黄》中的句子，意思 是哪些草儿不枯黄，哪些日子不奔忙？ 小东大东，杼轴其空：《诗经?小雅?大东》中的句子，意思是东 方远近各国，织布机上都搜刮空了。 宇文述、虞世基、裴蕴：都曾是隋时的重臣。 【译文】 贞观十一年，唐太宗到洛阳宫，在积翠池上泛舟，环顾身边的侍 臣说：“这里的宫苑、台榭都曾是隋炀帝建造的，他生前驱使万民， 为他修筑精雕细刻的宫室，丝毫不关心老百姓的疾苦，并且他还喜好 到各地巡游玩乐。耗资巨大，老百姓怎么能够忍受呢？《诗经》云： ‘哪里的草不枯黄，哪一天不赶路啊？’ ‘远远近近东方国，织布机 上都空空。’说的正是这种情形啊。隋炀帝的荒淫导致天下人的怨恨 和叛乱，最后落得国破家亡，现在，他的宫殿完全归我所有了。隋代 灭亡的原因，难道只是因为君王无道吗？其实他的臣子们也不忠良。 像宇文述、虞世基、裴蕴这些人，他们身居高位，享受着丰厚的俸禄， 被皇帝委以重任，但他们只知道行小人谄媚之事，扰乱视听。这样要 使朝廷不危亡，怎么可能呢？”司空长孙无忌上书说： “隋代灭亡的 原因在于君王杜绝忠言，臣子苟且偷生，上下都有过失。开始不纠偏 改过，后来反叛势力日渐猖獗，也没人敢把实情说出来。因此，隋朝 灭亡不在天意，而是君臣之间不相互扶持所致啊。”唐太宗说：“我和 各位大臣是在隋末天下大乱之后得到江山的，因此我们应该弘扬大 道、移风易俗，才能使国家长治久安。” 【原文】 贞观十三年，太宗谓魏徵等曰：“隋炀帝承文帝余业，海内殷阜， 若能常处关中，岂有倾败？遂不顾百姓，行幸无期，径往江都，不纳 董纯、崔象①等谏诤，身戮国灭，为天下笑。虽复帝祚长短，委以玄 天，而福善祸淫，亦由人事。朕每思之，若欲君臣长久，国无危败， 君有违失，臣须极言。朕闻卿等规谏，纵不能当时即从，再三思审， 必择善而用之。” 【注释】 ①董纯、崔象：二人都是隋炀帝时的大臣。 【译文】 贞观十三年，唐太宗对魏徵等大臣说：“隋炀帝在继承隋文帝基 业的时候，海内升平，如果他能长期住在关中，怎么可能遭致灭亡呢？ 可是后来他不顾百姓的疾苦，到各地去行幸巡游，没有归期。最后索 性住在江都，不听从董纯、崔象等大臣的忠言，最终不仅自己死于叛 臣之手，也断送了江山社稷，还留下笑柄让世人感叹评说。虽然帝运 的长短，是天意决定的，但是祸福善恶，也在于人事。我每每想到这 些，都认为若要国家太平，君臣相安无事，君主一旦有了过失，臣子 就一定要直言不讳地指出来。我对你们提出的意见，虽然不能当时就 米纳，但在我反复思考之后，必定会选择好的意见加以米纳。 ” 【原文】 贞观十二年，太宗东巡狩，将入洛，次于显仁宫，宫苑官司多被 责罚。侍中魏徵进言曰：“陛下今幸洛州，为是旧征行处，庶其安定， 故欲加恩故老。城郭之民未蒙德惠，官司苑监多及罪辜，或以供奉之 物不精，又以不为献食。此则不思止足，志在奢靡，既乖行幸本心， 何以副百姓所望？隋主先命在下多作献食，献食不多，则有威罚。上 之所好，下必有甚，