从审美需要看影视观众的期待心理-精选文档.docxVIP

从审美需要看影视观众的期待心理 作为审美客体的影视作品， 对审美主体即观众有着深刻的影 响。在一定程度上， 审美主体的期待与参与度的高低决定了影视 作品的命运。 于是， 研究审美需要与观众期待心理的关系成为研 究影视审美心理的重要领域。 、需要层次理论与影视艺术 需要是人的一种主动的心理摄取倾向与一切活动的动力之 与美学、源。人的需要有不同层次， 不同的需要层次体现了不同的发展程 度。现代“需要层次理论”由美国心理学家马斯洛提出， 与美学、 艺术密切相关。 马斯洛认为， 人类行为的心理驱力是人的需要，有需要才有 马斯洛认为， 人类行为的心理驱力是人的需要， 有需要才有 即生理需动机与创造的动力。 他将人的基本需要分为几个层次， 要、安全需要、社交需要、尊重需要、自我实现需要、求知需要 即生理需 与审美需要。它们可以归纳为三类需要论，即生存的需要 ( 生理 加安全的需要 ) 、关系的需要 ( 社交加尊重 ) 、发展的需要 ( 求知、 审美加自我实现 ) 。马斯洛认为．人的需要呈金字塔式，愈到上 层，满足的百分比就越小。 任何一种需要不会因为下一个高层次 需要的发展而消失， 各层次的需要是相互依赖与重叠的。 自我实 现的需要是一切需要的顶峰． 在其他几种需要得到基本满足的情 况下产生。自我实现意味着充分、活跃、忘我地体验生活。有这 种自我实现需要的人，是一个竭尽所能使自己趋于完美的人。 “他真正地成了他自己，更完善地实现了他的潜能， 更接近他的 存在的核心，成了更完善的人。”“一个“实现自我的人是利他 的、献身的、超越自我的、社会性的人”。可见“自我实现的需 要”是实现完美人性的必要途径。 影视艺术是人的精神产品.满足人的精神需要。而作为审美 的对象.影视作品应该满足人的高层次需要， 至少应把满足人的 审美需要当作自己的主要追求和价值支撑。作为精神文明的载 体，影视应大力彰显人文精神，以人为本.重视人的审美需要, 使观众在观看的过程中满足审美需求。进而达到自我实现的需要 中的“美”的体验。重视观众的“审美需要”， 不仅满足了观众 的期待，还将极大地丰富观众的精神文化生活， 并推动影视的进 步发展和繁荣。 二、审美需要与观众的期待心理 美，存在于人类审美关系的运动之中。审美关系作为审美活 美，存在于人类审美关系的运动之中。 审美关系作为审美活 审美动的主客体之间的对象性关系， 包含两个要素，即主体的需要和 满足主体需要的客体之属性。 在马斯洛的需要层次理论中, 需要是人的咼层次需要，在他看来，审美需要是指人因追求和谐、 完美等事物而引起的心理上的满足。 这无疑是一种为满足主体需 要而进行的审美活动。然而，审美需要的内涵不仅如此。审美活 动能产生符合审美需要的价值，即美。因而从本质上说，审美关 系是一种价值关系，美就是一种价值事实。这种价值事实需要由 人来确证：“只有当物以合乎人的本性的方式跟人发生关系时, 审美 我才能在实践上以合乎人的本性的态度来对待物”， 即只有当物 以合乎人的本性的方式跟人发生关系时，它对人才是有价值的, 人才能从中得到合乎人性的审美需要。 从这个意义上说，美是 种合乎人性的价值事实，而审美需要就是一种合乎人性的需要。 人性是与动物性区别的各种属性的总和， 人的本质是人性的 最核心概念。在马克思看来，人的本质有一个重要内涵.即“自 由自觉的活动恰恰就是人类的特征”。 可见.自由是人的本质特 征与不懈追求，而美是合乎人类自由本性的价值事实， 即对人自 由生命的证实。审美需要，可视为追求生命自由舒展境界的需要, 即人实现自己自由全面发展的需要。 同上，马斯洛的审美需要不 仅是对外在美的追求。更上升为一种精神享受，属于人的发展需 要，也是人实现自由全面发展需要的重要途径之一。 影视艺术是人类的精神写照， 它将人从日常存在、从海德格 尔所说的“沉沦”状态、 从理性的束缚中解脱出来,使人获得情 尔所说的“沉沦”状态、 从理性的束缚中解脱出来, 使人获得情 感的解放与心灵的升华。 可见，影视应该承担起这样的文化和美 学使命，即提供人与“神性”照面的机会。这种“神性”，席勒 认为是人性的终极境界与意义存在于超验的神性之中， 只能通过 审美和艺术获得。尼采坚持神性是“永恒的大生命”，是宇宙万 物间的生命力，意味着生命所能达到的最高层次和终极境界。 而 “艺术是生命的最高使命和生命本来的形而上活动”， 它能让我 们相信生存的永恒乐趣。通过影视艺术，观众能获得与“神性” 照面甚至交流的机会。而对这种审美需要的关注。 将极大地提升 观众对影视的期待。 由于受众的需要目标不同， 需要水平不同， 因而形成了对影 视的不同期待。 美国心理学家弗鲁姆认为如果一个人对某一目标 的期待值越高， 且对该目标可能成功的估计越高， 那他采取行动