从诗人的角度看待诗人-最新文档.docx

从诗人的角度看待诗人 每一位诗人都无法超出当时的时代， 也无法不受同时代者的 品评。而诗人的作品和他所受到的品评却有可能流传后世， 同时 影响后世的读者和后世读者的印象以及感受。 除了诗人的作品之 外，同时左右当时评论家的应该还有时代的背景和许多其他主观 和客观的东西，其中，政治状况也许是一个不容忽视的问题。因 为，凡是世所公认的诗人，他的影响便是广大的，也就能影响一 部分民心向背。 而诗人自身所写的作品， 当然也会反映时代的许 多特点。否则，就不会有“诗人是时代的镜子”之说了。 鲁迅说过：“据我的意思，即使是从前的人，那诗文完全超 于政治的所谓‘田园诗人 ‘山林诗人是没有的。完全超出 于人世间的也是没有的。既然超出于世，则当然连诗文也没有。 诗文也是人事，既有诗，就可以知道于世事未能忘情。”确实 政治给许多时代及其时代的作品烙上自己的印记而那些处于历 史变革时代的作家与诗人， 亦往往成为人们评论的焦点， 因为时 世在造英雄的时候，也常常会同时造就许多了不起的诗人。 华兹华斯就不愧为这样一位诗人。 他生活在 1770至 1850年 间，正处于法国大革命变革以及英国政治动乱时期。 他曾经深受 法国革命的影响， 并写下了许多具有革命战斗精神和鲜明民主思 想的杰作。 作为英国浪漫主义诗歌理论的创始人， 他的诗作早已 为各国人民所熟悉并且深受大众的喜欢。 后来，华兹华斯于 1813 年接受了政府长期津贴，并于 1843 年被评为英国 “桂冠诗 人”，于是评论家大多有类似“变节倒戈”的感叹， 将他这一时 期 “在政治上转为消极”引以为憾。文学史上也将他与柯勒律 治、骚塞等湖畔派诗人列为与拜伦、 雪莱等积极浪漫主义诗人相 对的“消极浪漫主义”诗人。 华兹华斯之所以被冠以“消极”的 称号，因为他在 1845 年后趋向保守，并且越来越多地转向了自 然。 但是，人们仿佛对于诗人的要求在某种意义上而言“完美” 了一些， 大概认为既然是人们心目之中的优秀诗人， 就应该在任 何时候都站在人民的立场上，为人民而写作，为人民而高歌；因 此，他们才会时不时表露出一种遗憾， 为了华兹华斯不曾如雪莱、 拜伦那样始终站在战斗的行列中， 为了革命而摇旗呐喊。 这不禁 令人想起鲁迅先生与梁实秋先生。鲁迅先生是中国革命的旗手， 是大无畏的文化战士。 他为了中国革命和中国人民的解放事业付 出了毕生的精力和心血。终其一生，他都在以自己的笔墨文章 为投枪，为匕首”，向那个“封建的阵营猛刺”。我们景仰鲁 迅先生， 因为他为我们所做出的一切奋斗。 而梁实秋先生则是另 外一种风格。 他以一种恬静安详的心境与平和冲淡的语气， 于常 见事理于艰难时事中领受人生的意境。他的《雅舍小品》等不可 多得的美文著作， 已经愈来愈深地为大众所喜爱。 其博大的胸怀， 其幽默的谈吐， 其深厚文学修养与文化熏陶之下所具有的那种雍 容大度， 无疑是后学者的典范。 他是曾经被鲁迅先生骂做“资产 阶级的乏走狗”的人，这一用语不可谓不锋利。但是，这并没有 最终影响他为文人的声名和人们对他的喜爱。 究其实，他也并不 曾有过对人民的背弃与对敌人的投靠。 他只不过以自己惯有的方 式为自己的信仰发言，或抒发自己对生活的感悟，不那么激烈, 也不那么鲜明。因为中国的知识分子长期以来所受到的那种陶冶 塑造了性情。恰如梁实秋先生自己曾经说过的那样:“一个真正 塑造了性情。恰如梁实秋先生自己曾经说过的那样: “一个真正 的中国人，不外是儒、道、释三教合流的产物。”每个人都有自 己生活的背景和经历，有许多这样或者那样的原因使我们如此而 不是如彼。一个时代有自己时代的英雄， 可是英雄也并不是时代 的全部。每个平常的人都有一份属于自己的生活。 轰轰烈烈的政 治斗争过后，一切都要归于平和；正如巨浪滔天也仍然要落得为 风平浪静。而和平的生活正是每个人对于生存状态的一种向往, 不仅如此，它也是我们生存的必须。 人都曾有过自己飞扬蹈厉的青春年少， 有过激烈陈词和慷慨 高歌。可是，在政治的风云变化之中，人常常很难把握自己的命 运。尤其是文人。因为总有一些话，一些文字，会被不同的人作 不同的理会。无怪乎梁先生最终有叹：“区区书生，只能埋首做 点学问聊慰平生而已。”华兹华斯没有成为拜伦、 雪莱那样的英 雄，就像梁实秋先生未能成为鲁迅先生那样的中国革命的第一面 红旗。正如弗洛斯特在《没有选择的道路》中所流露的那样，也 许一切都只是人生的一种必然。 于前途我们无法预卜，于选择我 们无法回头。遗憾也许会有，但是我们没有必要去把它夸大。在 诗人已经成为历史而他的诗作仍能流传后世的时候， 我们既已远 离了那个时代的风云，也就不妨去将这些政治上无害，艺术思想 上乘的优美文字作为陶冶情操历练性情的宝贵遗产看待。 更何况，在这一切的同时，华兹华斯也并非始终是