从言志文学到载道文学的转变-2019年精选文档.docx

从言志文学到载道文学的转变 言：周作人在《中国新文学源流》中将中国的文学分为言 志派和载道派， 认为民国初到五四时期是言志派文学。 但随着马 克思主义的传播， 早期共产党人、 旅苏留学生与创造社成员开始 积极引进无产阶级文学理论，宣传革命文学。 1928 年，成仿吾 发表《从文学革命到革命文学》一文，结合时代的社会背景，提 出了告别五四， 转向革命文学的口号，中国文学开始向载道文学 出了告别五四， 转向革命文学的口号， 中国文学开始向载道文学 转型。 、革命风旗的转换，意识形态的变化 一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。 [1] 在西方现代思潮的影响下，先进的知识分子总结了晚清以来 历次社会变革的经验教训，意识到要建立真正的民主共和制度， 必须在价值观领域彻底的反对封建伦理思想， 争取普遍的精神解 放。 1919年“五四”反帝爱国运动的爆发，将这场革命推向了 高潮。和以往变革不同， 新一代的知识精英将视野瞄准在文化领 域，以思想启蒙为自己的主要使命， 认为只有国民的精神解放才 会有社会的革新进化。 文学革命作为新文化运动的一部分，其理论基础源于“人 权、平等、自由”等人道主义思想，进化论观点。它倡导以西方 的个人主义取代中国传统的专制主义， 鼓励个性自由、 婚姻自主、 男女平等。它重新审视人作为个体，在社会中的生活状况、社会 地位、思想价值， 希望通过对封建纲常派生的以己属人的“奴隶 道德”的揭示，改造“制造顺民的大工厂”。 [2] 虽然文坛出现了以“为人生而艺术”为代表的文学研究会 和以“为艺术而艺术”为代表的创造社。 他们都是以一种全新的 眼光来观照本民族的生活，形成了与传统文学根本不同的特征。 但是轰轰烈烈的五四运动并未像先进者所预期的一样， 改变中国 现状，五卅运动的爆发使得救亡的局势、国家的利益，人民的饥 饿痛苦压倒了一切， 压倒了知识者或知识群体对自由平等民主和 各种美妙理想的追求和需要， 压倒了对个体尊严、 个体权力的注 视和尊重。 [3] 在这场运动中， 工人阶级显示出伟大的战斗力量， 革命的旗帜掌握在了无产阶级的手中。 社会的巨大变革反映到文 学领域，一些共产党员和先进的革命社团开始提出建设“无产阶 级革命文学”的口号。“在整个资本主义与封建势力二重压迫 下……我们今后的文学运动应该为一步的前进， 前进一步，从文 学革命到革命文学。” [4] “民众正在‘水深火热的压逼里面 挣扎着的当今……他们有反抗的热情， 求解放的欲念，如火如荼 的革命思想。把这些热情，欲念，思想以具体的形象表现出来的 就是艺术一一文学一一的任务，也是主张革命文学的者的任 务。” [5] 革命文学吸收了马克思主义的唯物史观理论， 认为社会历史 的发展过程是无数个追求着自己目的的人的活动的合力。 社会历 史就其整体而言， 是一定的群体的认识活动和实践活动及其产物 的演进过程， 是社会生产方式的演进过程。 人民群众是先进生产 力和先进文化的创造主体， 因而是历史的创造者， 是推动社会历 史发展的决定性力量。 因而它的道德使命是建设为革命、 为民众 的文学，提高大众的教育、文化水平，达到真正的启蒙。在十字 街头徘徊的仁人志士们终于找到了救国救民的良药， 他们欢心鼓 舞，齐声呐喊。 “我们的运动要在文学之中爆发出无产阶级的精 神，精赤裸裸的人性。” [6] 二、创作自由到政治强化 文学革命从本质上是企求中国现代化的思想启蒙运动。 因而 他们摆脱了传统的思维方式， 力图借助科学与民主的精神去观察 与思考生活。比如鲁迅的《呐喊》、《彷徨》等作品贯穿着如何 疗治社会病苦、 改造国民性的思考， 具有强烈的现实主义批判精 神。在鲁迅的影响下， 文学研究会形成了一大批执着于反映社会 人生的作家， 对传统的思想文化进行价值的重新评估。 比如郁达 夫《沉沦》中的主人公因追求自由和个性解放，反抗专制弊风， 被学校开除，又为社会所不容，结果酿成“抑郁症”。“五四” 时期是提倡个性解放， 鼓励个性发展的年代，自然为创作的多元 时期是提倡个性解放， 鼓励个性发展的年代， 自然为创作的多元 化、个性化、自由化提供了肥沃的土壤。社会问题小说、人生派 写实小说、“自叙传”抒情小说，乡土小说同台竞技。可以说每 位艺术家都树立起了自己的独特风格。 例如鲁迅的冷峻犀利， 郭 沫若的雄奇豪放，郁达夫的袒露自怜，周作人的冲淡自然，冰心 的明丽晶莹等等。除此之外，文学革命秉承兼容并包的理念，以 吸收现实主义、浪漫主义为主，方法多元并存，，形成了十分活 跃的创作局面。 “五四”文学革命是历史大转折的时期，新旧 思想激烈交战，东西文化猛烈抨击， 造成了纷繁多变的文学现象。 革命文学”的口号响起以后， “五四”时期所开创的相对 自由的思想文化氛围逐渐消失， 文学主潮随着整个社