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从苏联马克思主义到文化马克思主义
内容提要 30 年代中后期,一些英共知识分子党员不自觉
地突破苏联马克思主义的桎梏,形成了一批有创见的理论成果, 开创了一种将马克思主义基本理论与英国实际问题相结合的优 良风气。 第二次世界大战结束后, 一些英国左派知识分子沿着战 前开辟的道路, 继续致力于英国本土问题的研究, 逐步创造出了
种具有鲜明英国特色的文化马克思主义理论传统。 1956 年以 后,霍加特、威廉斯、汤普森这三位新左派思想家陆续出版了一 批影响巨大的著作,最终将文化马克思主义呈现在世人面前。
众所周知, 尽管马克思主义是在英国走向成熟和丰富, 进而 走向世界,成为一种改造世界和创造历史的物质力量,但是,在 马克思主义诞生之后的四分之三个世纪里( 1845-1920 年),英
之所以如国一直没有能够确立自己的马克思主义理论传统。即便在 1920
之所以如
年英国共产党成立后, 这种情况也没有发生明显改变。
此,主要是因为英共是一个在苏(俄)共和第三国际扶持下成立 附苏(俄)共,缺乏进行理论创新的需要、动力和能力。不过, 在 30 年代中后期大批知识分子加入英共后,这种情况发生了积 极的变化:这些知识分子党员一方面自觉地将苏联马克思主义作 为自己的指导思想, 另一方面则在将后者运用到各自研究的过程 中,实现了对后者的不自觉突破,从而开启了一种良好的学风, 形成了一批有创见的理论成果。 第二次世界大战结束后, 英国的 左派知识分子沿着战前开辟的道路继续致力于英国本土问题的 研究,逐步创造出了一种具有鲜明英国特色的马克思主义理论传 统。 1956年匈牙利事件后,英国新左派运动兴起。 50 年代末 60
的以工人阶级为主体的政党,它在政治上和理论上长期追随、 依
的以工人阶级为主体的政党,
它在政治上和理论上长期追随、 依
年代初,在深入反思、批判斯大林主义之后,霍加特、威廉斯、 汤普森这三位新左派思想家陆续出版了一批影响巨大的著作, 后 来闻名于世的英国文化马克思主义理论传统就此呈现在世人面
、八
前。
、苏联马克思主义与 30 年代英共知识分子党员的理论创
1920 年,在苏(俄)共和第三国际扶持下,英共成立。这 使得马克思主义在英国的传播与发展得到了一种体制保证。不 过,由于英共的党员主体和党的领导都为产业工人,所以,英共 在政治上和理论上长期追随、依附苏(俄)共,这导致苏联马克 思主义自然地成为英共的指导思想。 1933 年以后,随着纳粹的 兴起、西班牙内战的爆发, 共产主义因为其日益彰显的政治吸引 力和道德影响力而成为对自由资本主义现实不满的英国知识分 子的替代选择。于是,大批英国知识分子陆续加入英共
( 注 :Noreen Branson, History of The Communist Party of Great
Britain 1927-1941, Lawrence and Wishart, 1985, pp.210-213.) 。对于当时英共的知识分子党员而言, 苏联马克思 主义绝不是什么难以忍受的教条,而是渴望学习、掌握的真理。
另一方面,由于政治传统、思想传统等原因, 30 年代英共的知 识分子党员绝大多数来自文学、 自然科学、 历史学和经济学这几 个学科领域,没有专业哲学家。他们学习、掌握苏联马克思主义 的目的都是为了指导各自领域的具体研究。 这就使得他们能够在 运用马克思主义基本理论解决具体问题的过程中, 比较容易克服 苏联马克思主义的教条主义桎梏,形成一些有创新性的成果。
在 1940 年的“置身鱼腹”一文中,已经与现实存在的社会 主义和马克思主义拉开一定距离的乔治 #8226; 奥威尔( George
Orwell, 1903-1950 )不无微词地指出: 1935 年到 1939 年间,
共产党对 40岁以下的英国作家们产生了无法抗拒的吸引力 ( 注: 乔治 #8226; 奥威尔:《我为什么写作》,刘沁秋等译,南京大 学出版社, 2008 年,第 186-192 页。 ) 。这些青年作家基于自身 的反法西斯主义和反资本主义立场而转向共产主义, 他们通常被 称为“奥登一代” (注 :Samuel L. Hynes, The Auden Generation:
s, VikingLiterature and Politics in England in the
s, Viking
Press, 1977.) 。由于可以理解的历史原因,“奥登一代”都是 苏联的坚定支持者。 在文学创作方面, 他们热烈响应共产国际关 于文学服务于无产阶级革命的主张, 创作了一大批政治正确然而 却没有太高的文学价值和影响力的作品。 在文学批评方面, 他们 努力学习、应用斯大林主义所提供的马克思主义基本原理去分析 他们所关
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