从艺术到综合性的影视艺术-2019年文档.docx

从艺术到综合性的影视艺术 艺术作品是分为不同形态、不同类别的许多个艺术品种 的，这就是艺术的分类。就具体的艺术作品而言，每一件艺术作 品，它的内容与形式都有其独特性和不可重复性， 这可以借用黑 格尔老人的名言说是“这一个”， 黑格尔的这一名言，是指众多 艺术作品中的一个个艺术形象都是有其独特性和不可重复性的 “这一个”，而我们只是借用来说每一件艺术作品，如同是曹禺 笔下的戏剧作品《雷雨》和《日出》，《原野》和《北京人》； 同是中国四大古典名著的小说《红楼梦》与《三国演义》，比较 起来，它们在内容与形式上都是大相异趣， 都是有着其独特性和 不可重复性的一件一件的艺术作品； 然而，从艺术作品的总体来 观察，又可以看出，一些艺术作品的内容与形式具有许多共性, 可以归纳为一类，从而使之与另一些具有共性的另一类艺术作品 相区别。如：《雷雨》《北京人》等等，这样的一些艺术作品, 可以归纳为一类就是“剧本”，是“戏剧艺术”；而《红楼梦》 《三国演义》《水浒》《西游记》等也可以归纳为另一类就是长 篇小说，是文学。这样，在整个艺术领域里，就呈现出多种多样 的形态，分别成为一些互不相同的艺术种类。通常所说的“艺 术”包括文学、绘画、雕刻、建筑艺术、工艺美术、音乐、舞蹈、 戏剧、电影等，就是艺术的种类。 艺术领域中有着很多的种类，是客观存在着的事实，这是 无需理论研究而仅凭直觉就可以觉察得到的； 如何给这些多样化 形态的艺术作品形成的原因，如何对艺术分类的根据和标志作以 理论上的说明，这才是最重要的这也是我们学习自己将要从事的 艺术专业的需要。 艺术是生活的反映，从亚里斯多德到车尔尼雪夫斯基都有 许多论述。毛泽东《在延安文文艺座谈会上的讲话》中 具体：“作为观念形态的文艺作品， 都是一定的社会生活在人类 头脑中的反映的产物。”但是够不够用呢？显然是不够用的。 因 为可以问一问：艺术作品反映生活的这种反映，是如何进行的 呢？与别的一些种类的产物在反映生活的方面和方法上有什么 不同呢？如乡政府的生产与收支报告， 学院的工作总结，记者写 的新闻报导等，也都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产 物。但是，这些肯定都不是艺术作品，有人会说，毛主席这段话 后面还有一句“革命的文艺作品， 则是革命的生活在革命作家头 脑中反映的产物”。那么，我们就会问，中国作家协会主席或党 脑中反映的产物”。那么，我们就会问，中 国作家协会主席或党 组书记所写的年终工作总结就能是革命的文艺作品吗？当然不 是。 这就提示并告诉我们文学艺术作品的反映生活与其他这些 报告、总结、报导之类，在反映生活的方面和方法上是不同的。 有什么不同呢？为了说明这个问题，引用扬州八怪之一的著名画 家郑板桥在他的一幅画竹画面上所题写的一段很精彩的“题 画”词，他写道：“江馆清秋，晨起看竹，烟光、日影、露气,皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃，遂有画意。其实胸中之竹, 并不是眼中之竹也。因而磨墨、展纸、落笔，倏作变相，手中之 竹，又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也；趣在法外 者，化机也。独画云乎哉？” 第一，“眼中之竹”这就是现实中存在着的“生活 第一，“眼中之竹” 这就是现实中存在着的“生活 美”，作家艺术家在进行文艺创作时，他所观照的、看到的、 能激起他的的创作欲望的，是生活中具有审美价值的“现实 美”这是“审美对象”。 第二，“胸中之竹”就是这种 美” 这是“审美对象”。 第二，“胸中之竹” 就是这种 作为现实美的审美对象，在艺术家头脑中主观反映而形成的 “审美意识”。第三，“手中之竹”一一这是运用一定的艺术方 “审美意识”。第三，“ 手中之竹”一一这是运用一定的艺术方 法、一定的物质手段，使自己的审美意识集中化、外化、物质形 态化，成为可以让人们通过感官把握、可以供人通过视觉或听觉 得以感知到的艺术形象。这就是“艺术美”，就是“艺术作品”。 艺术是分为各种各样的种类的。 但是我们还应该说明的是, 这种分类有时并不是十分绝对和水火不容地那样截然分开的。 在 生活中我们也可以看到许多这样的现象,某些种类的艺术之间在 生活中我们也可以看到许多这样的现象, 某些种类的艺术之间在 人们的审美感受方面，有一些相通之处。人们可以把几种不同种 类的艺术品相互配置起来使用， 使它们之间相得益彰，取得很好 的艺术效果，造成我们可以称之为的“艺术的综合”或艺术品的 的艺术效果，造成我们可以称之为的 “艺术的综合”或艺术品的 综合使用。 我们所说的“综合性的艺术”，指的是戏剧、电影和电视剧等。这些艺术品种之所以被称之为“综合性的艺术”，是因为 我们所说的“综合性的艺术”， 指的是戏剧、电影和电视 剧等。这些艺术品种之所以被称之为 “综合性的艺术”， 是因为 从它们诞生伊始就包含着、并不断丰富地吸收容纳了多种艺术