从艺术语言谈陶艺的现代转换-2019年精选文档.docx

从艺术语言谈陶艺的现代转换 改革开放 (特别是“八五”美术思潮 ) 以来，随着西方现代艺 术观念的涌入，中国的当代陶艺逐渐从传统的以实用为主导的工 术观念的涌入， 中国的当代陶艺逐渐从传统的以实用为主导的工 艺转向纯表现的艺术， 从而使这一古老的手工艺成为有着较强公 众影响力的现代艺术之一种。但中国陶艺的现代转型( 众影响力的现代艺术之一种。但中国陶艺的现代转型 ( 或现代审 美品格的确立 ) 是一个复杂的艺术和社会问题，需要我们从理论 上对其现代性审美内涵做出界定， 以期从当代艺术圈的乱象及批 评声中真正见出其现代品格和价值。 艺术是一种语言的表达，也是一种表达的语言。可见，“艺 术语言”概念其实包含了两个维度： 表达及其表达的手段――就 其所指来看， 艺术的精神性决定了其再现或表现性， 艺术创作主 体处身社会历史发展的洪流之中， 物动而心随 《乐记》人心之动， 物使之然也。，心动为意，人性自身决定了这种“意”必须通过 一定的“言”来或寄托或宣泄， 在概念的逻辑思维之前， 非概念 的艺术思维恰恰是这种表达的语言： 就其能指来看， 各门类艺术 都有其各自的词汇和语法， 这些语言元素的组合及运用能产生很 强的表情达意效果， 来实现艺术创作主体个性化的对世界的解读 与把握。 所以，最能体现一种艺术特质与核心生命力的东西是它 的语言，艺术的现代性亦即艺术语言的现代性——以现代的手段 表达现代。 陶艺自然同理。 从艺术语言谈陶艺的现代转换即深入 到陶艺语言的所指和能指层解读其表达及其表达的手段。 二十世纪以来现代哲学的根本潮流就是向“生活世界”的 转向。哲学是一定时代精神的凝聚。 这表现了现代性必是立足于 人，立足于人之生活和生存的。因为随着现代社会的来临，现代 人遭遇了前所未有的对世界和自我存在处境的体验． 形成了具有 鲜明特点的现代人的文化一心理结构。 陶艺这种造型艺术作为人 的思想意识的物化与结晶， 必然体现着生活在现代洪流中的现代 人的这种文化一心理结构。 这就是中国陶艺在现代转换中必须首 先树立的鲜明的品格意识――关怀现代人的生存处境、对现代社 先树立的鲜明的品格意识――关怀现代人的生存处境、 对现代社 会、文化及价值做出自己审美的判断。 而中国社会一文化的现代 转型具有很强的特殊性， 在中国的某些群体已经具有了现代甚至 后现代社会的生活方式及相应的审美趣味的同时相当一部分人 还处在前工业阶段。不同的处境必有不同的“意”，不同的 意”必有与之相应的不同的“言”， 所以并不是产生于当代中 国的陶艺作品都属于现代陶艺。 现代社会基于人的主体精神的确立。在这个过程中， 人性中 现代社会基于人的主体精神的确立。 在这个过程中， 人性中 的理性之维对推动科技及社会经济之进步起到了决定性的作用， 但现代人由此也尝到了理性片面膨胀带来的恶果 ( 如环境污染、 生态失衡、人情冷漠 ) 。而现代艺术则从感性的角度促进着主体 的完善，以对现代科技及物质文明的质疑表达着对理性极端主义 的反抗。所以现代艺术之现代内涵源于对主体性的质疑又最终促 成主体之完善． 这是现代性本身赖以构成自身的一对张力。 所以， 现代陶艺从所指上表达的是现代人的处境及情感 (前文已论 ) ，这 决定了其基本形态从产生那天起必是大异与传统的――它的姿 态是批判的， 批判的终极是关怀。 正是在批判与超越传统陶艺基 础上产生的现代陶艺以其明确的对大众流行文化之媚俗、 机械复 制之抹杀个性、商业社会之浮躁混乱的批判与对人类感性的完 善、个性的尊重、 创造性的发掘之张扬而具有了鲜明的现代审美 内涵。 所以，就过程来说，现代陶艺是个人的，陶艺家个体面对心 灵沉浸于水、土、火的世界，将自己一种原初性的、可能还未或 无法形成逻辑语言的现代生存体验感性化的表达出来： 就结果来 看，现代陶艺是公共的，由于现代社会的共性规定，欣赏者能够 洞悉由陶艺作品向他们敞开的那个世界， 并因自己某种类似情感 的宣泄而得到一种感性触动与震撼 ( 可能不完全同于传统意义上 要真正实现其个人性和公共性的和谐统一， 现代陶艺语言的 能指问题是一个重要问题。 传统陶艺讲究基本功， 造型语言上讲 究精致、规整、对称。这种对精湛技术的追求使传统陶瓷工艺化 了，器形本身给人以古典之美， 但创作者个体的思想及表达却在 技术的圆熟与定势中不断磨灭。 当代中国陶艺要确立明确的现代 品格，就要将陶瓷从过去的“工艺美术”及“陶瓷设计” 出来．赋予它独立的、具有现代性的语言。 具体言之，这种语言在能指上应具有以下的特点：开放 现代陶艺语言处在无限探索之中，包括对器形、泥料、釉 料及烧制的探索，也包括对装置、雕塑、环境、影像等现代艺术 的借鉴，甚至包括对各种偶然、随意因素的运用，只要它有助于 表达现代观念、 意识和情感就应当纳入现