从文化遗产视角看《外婆的日用家当》-文档资料.docx

从文化遗产视角看《外婆的日用家当》 小说中母亲收藏了两床手工缝制的被子。这两床被子是 Dee 的外婆用一块块的小布片拼起来， 然后由Dee的姨妈和母亲两人 在门廊的缝被架上缝制而成的。 其中一床是单星图案， 另一床是 踏遍群山图。两床被子上都缝有从 Dee的外婆在五十多年前穿过 的衣服上拆下的碎片。这两床被子的历史就是这个家族的历史， 是黑人文化不可或缺的一部分。 被子作为家族的遗产既代表这个 家族又说明这个家族的构成， 家中所珍藏的这两床被子实是家族 传统文化的象征。 、三个主要人物对于民族文化遗产的看法 小说刻画的三位女性主人公，性格不同，各具特点。母亲， 小说的陈述者，是一个典型的黑人妇女形象，身体强壮，意志坚 定，热爱劳动，具有男子气概。大女儿 Dee,相貌俊美，身材丰 满。小女儿 Maggie 相貌平平，身材瘦弱。三个人各不相同，面 对两床“被子”各持己见。 三人对两床被子的态度反映她们对于 自己民族文化遗产的态度及遗产继承问题的看法。 （一） Dee对自己民族文化遗产的看法 Dee是受白人民族文化冲击最强的一个女性，她不了解自己 民族文化遗产的价值， 一味追求白人的生活方式，用白人的观点 民族文化遗产的价值， 一味追求白人的生活方式， 用白人的观点 观察世界， 她着力模仿白人的各个方面， 企图摒弃自身所具有的 一切黑人特征。 从衣着打扮到言谈举止最后甚至改掉了自己的名 字。她认为遗产应该是挂在墙上的被子或放在凹室餐桌中央的做 装饰品的搅乳棒一样是看得见、 摸得着的东西， 她只知道这些东 西是祖先手工制作的，却不知道这些东西背后蕴含的文化内涵， 一个不懂得这些东西背后价值的人， 更不会把这些民族的文化遗 产保护和传承下去。 二） Maggie 对自己民族文化遗产的看法 Maggie 身上留下的伤疤，象征美国黑人由于罪恶的种族奴 隶制所留下的伤痛烙印。 自从那次大火之后， 她就一直是这个样 子，下巴贴近胸口，眼盯着地面，走路拖着脚，在她身上我们看 到的是典型的被白人奴隶的黑人形象，从不敢声言自己的要求， 总是听从命运的摆布。 美国黑人在种族奴隶制度下， 身心受到严 重伤害。 但是她清楚这些物品背后的历史文化底蕴内涵， 把对祖 先的缅怀和记忆刻在日用家当里， 她可以将祖先的这些文化遗产 保护和继承下去。 三）文中母亲对自己民族文化遗产的看法 文中这位黑人母亲代表了一种简单、 满足和务实的生活方式 的人群。在当时Dee上学时她曾经把同样的一床被子送给她， 大 女儿认为被子太旧给拒绝了。后来女儿在生活习惯甚至名字上都 女儿认为被子太旧给拒绝了。 后来女儿在生活习惯甚至名字上都 嫌弃自己民族的文化传统， 让母亲彻底失望， 于是她选择将这两 床被子传给小女儿。她认为只有 Maggie 才能了解这里面所蕴含 的文化价值。她将传承和保护文化遗产的重任交给了 Maggie 。 沃克在文中表达了这样一种观点， 即遗产的继承既不是名字 的改变，更不是外表的变化。它是祖祖辈辈世代遗传下来的，真 正懂得这种文化遗产的人应该在日常生活中运用它，传承下去， 珍惜它们，并将其世代相传。 二、民族文化遗产及其意义 中国是历史文明古国， 中华民族创造了五千年灿烂辉煌的文 物质文化遗产。 文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产。 物质文 化遗产是具有历史、 艺术和科学价值的文物。 中华民族的文化遗 产集中体现了中华民族的精神价值、思维方式、想象力、生命 产集中体现了中华民族的 精神价值、思维方式、想象力、生命 力和创造力”， 既是中华民族智慧的结晶， 又是世界文化遗产的 重要部分。如今，文化生态环境急剧恶化，大批有历史、科学文 化价值的村落、 村寨遭到了破坏， 依靠口头和行为传承的各种技 艺、习俗、礼仪等文化遗产正在不断消失，一些民间艺术已到了 濒临消亡的境地。中华文化的强大靠的就是优秀的传统文化所铸 濒临消亡的境地。 中华文化的强大靠的就是优秀的传统文化所铸 就的这种民族自尊、民族自信、民族情感及强大的民族凝聚力。 三、《外婆的日用家当》在保护文化遗产方面的启示 艾丽斯 ?沃克认为，艺术创造力的潜力和美感不仅存在于富 人，或是象牙塔中之人，更存在于那些没有文化、生活在社会底 层的被压迫者。 在蓄奴制时代， 黑人被剥夺了受教育和学习绘画、 雕塑等艺术的权利和自由， 但黑人妇女的创造力还是通过拼缝被 子、开垦花园、讲故事等日常活动一代一代地传递下来。她通过 母女三人对几床百衲被的态度告诉我们， Dee的角度是理性的， 唯美的； Maggie 代表感情的、个人的、实用的角度。母亲的选 择代表了作者的态度，即对于文化遗产的最好传承是日日使用、 不断更新。但Dee的这种表面上的“理性”和“唯美”是超乎寻 常的纯粹的理性，纯粹的唯美，她认为遗产就是遗产，与现