从郑文焯前后期词之变化看晚清“以学入词”现象-2019年精选文档.docxVIP

从郑文焯前后期词之变化看晚清“以学入词”现象 文献标识码： A 王国维所说“词至李后主而眼界始大， 感慨遂深， 遂变伶工 之词而为士大夫之词。 ”指出了词体由歌者之词渐向文人之词转 变的过程。词发展至南唐西蜀时期，士大夫娱宾遣兴作词，鄙薄 词体语俚尘下， 多注重词体雅洁， 但词体仍被视为“小道”而不 登大雅之堂。 清词尊体的一个重要转向就是以学入词， 清初浙西 词派朱彝尊、 厉鹗等人就提出以学识代替才情。 晚清词论更是普 遍重视词中学养的融入， 提倡“多读书”， “性情、学问相济”。 陈廷焯解释学人之词为：“息深达讨人，悱恻缠绵”，认为学人 之词“ ?之也有原，其出之也有伦”，郁其词，隐其义，本诸风 雅，归于忠厚。郑文焯云：词无学以辅文，则失之 ?k 浅”，强 调以学入词， 将经史百家熔炼其中； 与南宋辛弃疾的“以议论为 词”有所不同，稼轩虽然无意不可入词，无事不可入词，但“有 英雄语，无学问语，故往往锋颖太露”；学人之词注重温柔柔敦 厚，蕴藉含蓄，以学养与性情互相补充，臻于朴厚醇至；但晚清 的“以学入词”大都与理论上所倡导的“以学养相济”有所偏 离，并未能完全达到学问与性情相浃互化。 多表现为以相关学词 知识入词， 或以对所咏对象的学理性考证入词为特色， 故而此类 词表现出客观的知性色彩， 与词之文体特征出现了一定程度的背 离，虽然为词之尊体最大范围的表现， 但也得使得词之抒情性