外来务工子女幼儿礼貌习惯的培养-文档资料.docxVIP

外来务工子女幼儿礼貌习惯的培养 中国俗称礼仪之邦， 自古重视礼仪。 礼的精神内核是人伦关 系，伦理价值，礼是人与人之间秩序的建立。礼源于生活，古代 家礼包含许多日常生活中子女的衣、食、居、行、立、坐等各种 生活行为和习惯，都有一套礼节规范，不能随意而行。《周礼?师 氏》中记载，当时的国学教国子以 三德和三行。 三德即至 德、敏德、孝德； 三行即一曰孝行，以亲父母；二曰友行，以 尊贤良；三曰顺行，以事师长。孔子说： 不学礼，无以立。 把守礼行礼作为个人立身之本。 礼 主要是关于个人修身养性之 道德，强调内圣、内省和自律。孔子是中国礼仪文化的奠基人， 道德，强调内圣、内省和自律。孔子是中 国礼仪文化的奠基人， 认为礼之基础是 亲子之爱 ， 仁之核心是 爱人 。现实呼 唤教师必须对幼儿特别是外来务工子女幼儿进行礼仪教育， 以促 进外来务工子女幼儿的良性发展。 1. 让外来务工子女幼儿养成文明行为 城市生活已经形成了一套具体的行为规范， 这套规范对大多 数从农村来的外来务工子女幼儿来说是完全陌生的。 外来务工子 女幼儿初进城市最难适应的就是城市的各种规则， 这就需要幼儿 都没有排路队的习惯， 放学后也许会一哄而散。 要改变这种现状， 教师可以从对城市交通的认识入手。 教师可以请交警或城管人员 来园举行交通安全知识讲座， 让外来务工子女幼儿认识遵守交通 规则的重要性， 认识到交通规则要从小娃娃做起， 比如上下楼梯 不推搡、排队回家守秩序、横穿马路不乱跑等等。外来务工子女 幼儿的秩序意识增强之后，交通行为马上有了很大改进。现在， 幼儿园的路队已经能做到 静、快、齐 ，几百个幼儿在几分钟之 内就能迅速整队离园。就连到食堂排队就餐也能做到规规矩矩， 很少有插队、拥挤的现象。 教师进行问题诊断与有效引领。比如大多数边远地区的农村幼儿 教师进行问题诊断与有效引领。 比如大多数边远地区的农村幼儿 同样一种行为在边远地区也许算不上什么问题， 但在城市却 属违规，因为环境的不同会导致评价标准的差异。比如，幼儿园 内有几棵桂花树， 芬芳的花香吸引着幼儿们，有一个外来务工子 内有几棵桂花树， 芬芳的花香吸引着幼儿们， 有一个外来务工子 女幼儿毫无顾忌地去折了几枝桂花。 教师发现这个现象后并没有 急于批评这个外来务工子女幼儿，而是冷静地分析其中的原因： 幼儿们没有意识到自己所处的环境发生了变化， 行为也要适应环 境的要求。 简单的批评指责并不管用， 只有让外来务工子女幼儿 认识到自己行为的危害性， 才能唤醒他们心中的文明意识。 于是， 教师为幼儿开展了一次 美在校园，美在心灵 的活动，目的是引 领幼儿特别是外来务工子女幼儿能真正认识到城市不比农村， 然资源十分有限， 植物花卉都是人工培育而成的， 需要我们加倍 珍惜和爱护。攀枝折叶既破坏了环境，又破坏了自己的形象。正 是用这种方法， 逐步消除了外来务工子女幼儿乱扔果皮纸屑、 随 地小便、乱涂乱画等不文明的现象。做一个有道德的人，一个讲 文明的人，一个符合城市生活规范的人。 2. 让外来务工子女幼儿参与情感体验 幼儿园教育指导纲要》非常重视营造安全、愉快、宽松的 活动氛围，需求要 建立良好的师生、同伴关系，让幼儿在集体 活动中感到温暖，心理愉快 从而和谐礼貌地与同伴交往，充分 地释放自己、充分地表现自己、充分地发展自己。 布鲁纳认为： 认知可以改变情感，情感也能影响认知。 幼儿特别是外来务工子女幼儿的情感极易受到外界影响。 比如在 小班妈妈辛苦了 、去年的树 、彩虹的尽头 等情境活动中， 让幼儿教师可以分别从幼儿与妈妈的情感、 幼儿与自然的情感、 幼儿与 同伴的情感等多个层面对幼儿进行关爱他人的礼貌教育， 参与到生动形象的角色扮演， 从而产生了角色情感向自我情感的 转移效应，使幼儿特别是外来务工子女幼儿内化为关爱他人的情 感，并外显为具体的关爱行为。 让幼儿 苏霍姆林斯基认为： 周围世界的美感， 能陶冶学生的情操， 使他们变得高尚风雅，富有同情心，爱憎分明。 教师为外来务 工子女幼儿创设的教学活动情境应具有美的特性， 当然这种美应 该服从于教学内容的需要。美可以体现在艳丽多彩的各种场景 中，可以隐蔽在饶有兴趣的故事里， 可以展现在悦耳动听的音乐 里，以让外来务工子女幼儿陶醉在具体生动的画面、 迷人的音乐、 动情的语言的优美的意境之中。比如《云彩和风儿》是一篇意境 动情的语言的优美的意境之中 。比如《云彩和风儿》是一篇意境 优美的散文诗， 诗中用重复的拟人口吻 吹呀吹 把 天上的云彩 吹成了小帆船，吹成了大狮子，吹成了胖娃娃，变幻无穷。教师 可把这一场景用多媒体课件展现在幼儿面前，以调动外来务工子 可把这一场景用多媒体课件展现在幼儿面前， 以调动外来务工子 女幼儿的视觉、听觉和触觉等