统编教材六年级上册《文言文二则》精品课件.pptx

部编版六年级上册;伯牙鼓琴;;;;;;;表示“以为，认为”；第二个“为”读“wèi”表示行为的对象。 另外，朗读时还要读好语气词“哉”“乎”，要体验古文朗读的节奏和韵味。;;;;;1.查工具书，如《词语手册》。 2.借助注释来理解。 3.可以多读，联系上下文理解。 4.结合插图理解。 5.小组讨论，问同学。;;; 若流水。”锺子期死，伯牙破琴 绝弦，终身不复鼓琴，以为世无 足复为鼓琴者。;;就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。）;;技艺高超。他既是弹琴能手，又是作曲家，被尊称为“琴仙”。而锺子期只是一个山村里的樵夫，以砍柴为生。他们俩相识于伯牙探亲回家途中。伯牙在汉江边弹琴，锺子期正巧遇见，于是就有了一段动人的故事。一个是 著名的琴师，一个是普通;的樵夫，伯牙为何会为子期之死而破琴绝弦，终身不复弹琴？我们接下来就一起品读一下课文。;;;因为锺子期能听懂伯牙的心声、琴声，所以伯牙视他为知己。锺子期虽然只是一个普通的樵夫，但音乐是不分贵贱的，这份艺术上的共鸣是极其难得的。作为音乐家来说，音乐就是自己的事业和追求，如果有人能听懂 自己的音乐，明白自己的;志向和胸怀，这难道不是件奇妙而美好的事情吗？所以伯牙才会这么珍视锺子期这位朋友。 ;;;;伯牙鼓琴而志在____，锺子期曰： “善哉乎鼓琴，___________。”;伯牙鼓琴而志在____，锺子期曰： “善哉乎鼓琴，___________。”;伯牙鼓琴而志在____，锺子期曰： “善哉乎鼓琴，___________。”;淙淙流水;绵绵春雨;只要是伯牙心里想的，锺子期全 都知道，他真是伯牙的—— ;请同学们齐读前三句，读出伯牙 得遇知音的喜悦心情。;;知音伯牙来的时候，能再听到他的琴声。可是，知音死了，伯牙的琴还有谁能欣赏得了呢？伤心欲绝的伯牙以一种极端的方式悼念子期，他是 怎么做的呢？ 请大家齐读最 后一句：;锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身 不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴 者。;;; 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪???纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语。此曲终兮不复弹，三尺瑶 琴为君死！;思考：从这首诗中，你体会到伯 牙怎样的心情？用一个字来形容。;;（2）你怎么看待伯牙破琴绝弦这 一举动？你是赞成还是反对？;同学们的发言都很有道理。但我 想提醒大家的是，伯牙和子期的 故事是一个传说，可能是真的， 也可能是不存在的。后来的人把 这个故事记载成文，或多或少都 有些艺术上的修饰成分。“三尺 瑶琴为君死”，正是因为 这种可歌可泣的举动凸显了;伯牙对知音的一片赤诚，这个故事才有着这么动人的力量，被人们一代又一代地讲述、传颂。;;;;;;欲取鸣琴弹，恨无知音赏。 ——孟浩然 酒逢知己饮，诗向会人吟。 ——《增广贤文》; 书戴嵩画牛;;徐悲鸿的马;郑板桥的竹;;;;;;;;而斗，谬矣。”处士/笑/而然之。古语/有云：“耕/当问奴，织/当问婢。”不可改也。;;童/见之，拊掌/大笑/曰：“此画/斗牛也！牛斗，力/在角，尾/搐 入/两股间。今/乃/掉尾/而斗，谬矣。”处士/笑/而然之。古语/有云：“耕 /当问奴， 织/当问婢。” 不可改也。;;一日/曝/书画，有一牧童/见之，拊掌/大笑/曰：“此画/斗牛也！牛斗，力/在角，尾/搐入/两股间。今/乃/掉尾/而斗，谬矣。”处士/笑/而然之。古语 /有云：“耕/当问 奴，织/当问婢。” 不可改也。;;;见之，拊掌大笑，曰：“此画斗 牛也。牛斗，力在角，尾搐入两 股间，今乃掉尾而斗，谬矣。” 处士笑而然之。古语有云：;“耕当问奴，织当问婢。”不可 改也。;;画的是斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，认为牧童说的对。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问织工。”这个 道理是不会改变的呀！;;蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。;请同学们抓住重点词语“尤、锦囊玉轴，自随”，读出杜处士对《斗牛图》的珍爱。;有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”;那牧童为什么“拊掌大笑”？;加之他是一个天真无邪、无所顾忌的孩子，所以会“拊掌大笑”。;由此可见牧童的什么精神？;请同学们抓住牧童的语言、神态、 动作等，想象画面，读出牧童的 天真可爱。;2.处士面对牧童的话有什么表现？ ;面对牧童的质疑，杜处士也笑了。你觉得他是