从《智取威虎山》谈江湖黑话.pdfVIP

从《智取威虎山》谈江湖黑话系统 “天王盖地虎！” “宝塔镇河妖！” “野鸡闷头钻，怎么上天王山？” “满地都是米，唔呀有根底。” “拜见过阿妈了吗？” “他房上没有瓦，非否非，否非否。” , 这些曾经只在东北深山老林土匪中秘密流传的黑话，随着当年曲波《林海雪原》被改编成样板戏《智取威 虎山》 而走红于中国大地， 成为几代人口中的经典对白。 随着历史的变迁， 新生代的 80、90 后对这些曾经的 “流 行语”早已生疏。还得感谢香港的徐老怪，新版《智取威虎山》在圣诞期间的热映，不仅勾起了几代人的回忆， 更让新生代们了解并关注曾经的经典。仅凭这一点，新版《智取威虎山》便功不可没。 对新版《智取威虎山》的肯定之词已经很多，这里不再赶时髦，只借这个话题，谈谈过去的江湖黑话，也 就是江湖人口中的“春典”。 【为什么要有黑话】 江湖黑话，即春典，也叫“山音”，“切口”或“怯口”。 我们知道，真实的江湖，是一个边缘、底层的社会，其大多数成员，都或多或少涉及非法勾当。在这样的 情况下，成员之间彼此的信任是非常难以建立起来的。但同时，江湖人又大多贫困边缘，而且行走四方，迫切需 要来自外界的帮助。一口流利的春典，江湖黑话叫“满春满典”，不仅表明你是“自己人”，有助于赢得江湖同 道的信任—— 《智取威虎山》 中杨子荣上山之后立刻和土匪对春典、 讲黑话即是此意——更是一个人江湖地位的 象征。 一些春典，只有江湖中有一定地位的人才可以讲，只有老江湖才会，初出茅庐的人学不到，也没资格讲。 比如《智取威虎山》中的“脸红什么”这样的问话，只有座山雕这样的大土匪头子可以讲，下面的小喽啰没资格 这么问的。 用今日的概念，黑话，是江湖人中的一套完整而复杂的认证体系，掌握了黑话也就是春典，才能够成为职 业的江湖人士。所以过去江湖人对春典非常重视，除非非常信任的徒弟、亲人，绝不轻易传授春典。 英雄好汉们在闯荡江湖之前，都要专门和师父学习春典，所以有有“宁给十万钱，不把艺来传；宁给一两 金，不给一句春”的说法。 【黑话不好学】 春典不仅仅是一个个孤立的语句，概念，说春典时的语气、节奏、态度等等都很重要，稍有错误便容易被 老江湖发现，露出马脚。所以伪装江湖人不是背诵几句春典就可以，还要模仿得惟妙惟肖。历史上的杨子荣之所 以成为传奇英雄，就在于成功模仿了土匪的黑话而且取得了土匪的信任，这非常不容易。 有一部传统评书叫《永庆升平》，非常精彩，如今已经失传。其实故事的本子很完整，今天还在，但是其 中的“书道儿”，今天的艺人表演不出来。比如，其中有许多江湖人士讲春典的段落，今天的说书人很难模仿出 那股江湖气。比如这几句： “合字儿，掉瓢儿，招路把合，龙宫道漂遥儿赤字，居米子海。脑儿塞拈青字，浑天汪攒架漂遥儿，摘赤 字的瓢儿肘，居米急付流儿撒活。” 1 / 3 现存的文本中，这几句断句和字有许多错误，笔者在此更正了一下。 这几句话的意思是，朋友（合字儿），回头（掉瓢儿），仔细看（招路把合），水面（龙宫道儿）船上（漂 遥儿）有官员（赤字儿），银子多（居米子海），头说（脑儿塞）带着家伙（拈青字），夜里三更（浑天汪攒） 上船（攒架漂遥儿），砍了当官的脑袋（瓢儿肘），大家把银子分了再跑（居米急付流儿撒活）。想伪装成绑匪， 仅背诵下来这几句话是不行的，说话时的语气、节奏都很重要。老评书艺人中不少人精于此道，但今天的人再去 学习这些就很困难。 同时，黑话中许多的概念非常接近，必须老江湖才能辨析出来。比如合字儿、排琴、并肩子，都是黑话中 “兄弟”的意思——江湖人极少如电影中的国军那样称呼“弟兄们”——但含义有细微的差别。并肩子，一般是 关系特别熟稔才这么称呼。合字儿则一般是同行之间表示亲密，拉关系的说法。比如评书里常见，某大侠路遇劫 匪，上前答礼：“咱们都是合字儿，人不亲艺亲，艺不亲祖师爷亲。”排琴则是一种尊称，对不熟悉的人表示恭 敬，礼让。 就以响马而言，真实的江湖好汉进山入伙，上山后当然不会有新版《智取威虎山》中那样防守严密的混凝 土建筑，也不会有评书中经常提到的聚义厅、招贤楼，多是个破庙烂草房子之类的地方。响马的人不会多，几十 个人算大股，一般有一个为首的叫“大掌盘子”——现在有人写小说写作“掌穴儿的”，不对，这是曲艺行的用 法，绿林响马必