《归去来兮辞》定稿.ppt

自责自悔 （1段） 自安自乐 （2、3段） 乐天安命 （4段） 居家之乐（2段） 田园之乐（3段） 室中之乐 园中之乐 二、感情线索 人情之乐 农事之乐 出游之乐 讨论 有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈你的看法。 对这样的思想不能简单肤浅地打上消极二字。陶渊明的思想确实消极了一些，我们不宜提倡。但我们应该深入一层地理解。官场的庸俗，平民生活的质朴自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。这种率真愤激的抒发至少比有些士大夫的矫揉造作的高义更有意义。 探讨： 陶渊明的 “隐” 闲适自在 总结： 陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是 他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是 他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固 穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人 生的真悟。 读《归去来兮辞》，是了解陶潜的隐士情 怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口。 （我还乘车出去干什么呢？） （何不随心任意地生活呢？） （为什么那样遑遑终日，想到哪里去呢？） 复驾言兮焉求 胡为乎遑欲何之 曷不委心任去留 或命巾车，或棹孤舟。 有时驾着巾车，有时划着孤舟 既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。 既可以探寻那幽深曲折的沟壑，也可以走过那道路崎岖的山丘。 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 树木欣欣向荣，泉水涓涓而流， 善万物之得时，感吾生之行休。 我羡慕万物各得其时，感叹自己一生将要结束。 怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。 爱惜美好的时光，我独自外出，有时扶杖除草助苗长。 登东皋以舒啸，临清流而赋诗。 登上东边山坡我放声长啸，面对着清清的溪流把诗歌吟唱； 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ 姑且顺应自然的变化度到生命的尽头，以天命为乐，还犹疑彷徨什么呢？ 已矣乎！寓形宇内复几时， 算了吧！寄身于天地之间还能有多少时候？ 富贵非吾愿，帝乡不可期。 富贵不是我之所求，升入仙界也没有希望。 曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？ 何不随心所欲，听凭自然地生死？为什么心神不定，还想去什么地方？ 或命巾车，或棹孤舟。 有时驾着巾车，有时划着孤舟 既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。 既可以探寻那幽深曲折的沟壑，也可以走过那道路崎岖的山丘。 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 树木欣欣向荣，泉水涓涓而流， 善万物之得时，感吾生之行休。 我羡慕万物各得其时，感叹自己一生将要结束。 （我还乘车出去干什么呢？） （何不随心任意地生活呢？） 复驾言兮焉求 胡为乎遑欲何之 曷不委心任去留 （我还乘车出去干什么呢？） （何不随心任意地生活呢？） 复驾言兮焉求 胡为乎遑欲何之 曷不委心任去留 两晋无文章，幸独有《归去来辞》一篇耳。 ——欧阳修 归去来兮辞（并序） 陶渊明 （1）理解感知，把握大意。 （2）揣摩想象，体会感情。 （3）了解特点，熟读成诵。 学习要点： 归 去 来 兮 辞 语气助词 回去吧 回去 一种文体 是一种形式比较自由灵活的古体韵文。篇幅长短不限，句式散文化，大体上以四句为一小节，两句为一组；以四言六言为主，间有长短句，在整齐之中有参差，错落有致，韵脚的转换和押韵的方式也富于变化。 辞 ·陶渊明：（365—427），字元亮，名潜，号五柳先生。其死后，友人私谥“靖节”，世称“靖节先生”，有《陶渊明集》。 ·陶渊明既是隐逸诗人也是田园诗人，他的田园诗直接影响到唐代的田园诗派，唐代的田园诗派的代表作家有------王维、孟浩然。 归园田居（其三） 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 饮 酒（其五） 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辩已忘言。 归园田居（其一） 陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 五柳先生传 ? 陶渊明 先生不知何