试讲稿 人教版 必修4 《窦娥冤》.docxVIP

《窦娥冤》试讲稿 教学目标： 1.联系剧情，把握窦娥的性格，认识窦娥善良美好的灵魂。 2.认识元朝社会的黑暗与腐败。? 3.感悟悲剧美，理解悲剧的教育作用。 教学重点：通过窦娥冤这一历史冤案，认识元代社会黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐；认识窦娥的刚烈性格和反抗精神；鉴赏性格化的人物语言，体味本剧语言的特色风格。 　　教学难点：戏的开头窦娥对天地鬼神的严厉指责与结尾要感天动地之间的矛盾；对“三桩誓愿”的理解。　　 　　【导入新课，激发兴趣】 鲁迅说：“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。”《祝福》展示了一位勤劳、善良的女性祥林嫂被毁灭的过程，显示了封建礼教的罪恶。“列之于世界大悲剧之中亦无愧色”的古典悲剧精品《窦娥冤》则展示了一位精神高尚的善良女性窦娥被毁灭的过程。有价值而被毁灭是令人痛苦的，那窦娥究竟犯了何法要被毁灭呢？ 【初读课文，整体感知】 1、检查预习，请学生介绍“中国的莎士比亚”——本剧作者关汉卿； 师介绍元杂剧基本知识： ①结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落。 　　②角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。 　　③剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。唱词是按一定的宫调(乐调)、曲牌(曲谱)写成的韵文。科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。白是“宾白”，是剧中人的说白部分。 2、请大家朗读课文，并结合课文说一说本剧的语言风格。 明确：语言通俗化，如：[滚绣球]中窦娥指天骂地，毫不遮掩、毫无顾忌，酣畅淋漓，用最通俗、最简洁、最激厉的语言发泄出自己满腔的愤怒，诅咒了颠倒黑白的黑暗社会。一字一句，都发自肺腑，没有一丝一毫的做作与雕琢，使观众听来也不由怒火中烧，热血上涌。 　　语言个性化。[滚绣球]中窦娥的语言深沉悲亢，塑造了坚强善良的窦娥形象。 　　语言浅显化。[快活三]、[鲍老儿]两支曲子是窦娥去法场路上嘱咐婆婆的话，全是日常口语，非常朴素，如泣如诉，具有真情实感，听来真切感人，使人落泪。 　　3、分组朗读第三折，重点把握第三折中的结构，并概括场景。 （明确：押赴刑场——鸣冤；婆媳诀别——诉冤；三桩誓愿——发誓） 　　【细读课文，重点把握】 　　1、矛盾冲突是戏剧的重点，请学生思考并讨论：窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突?这些矛盾冲突表现了什么? 矛盾冲突有张驴儿自己误把父亲毒死，却诬陷清白的窦娥，反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实；窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被判以死罪，反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏聩，贪赃枉法；窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪，表现了窦娥的孝顺和善良。 　　2、提问：窦娥如果不怕连累婆婆，冤案还会不会发生? 明确：如果窦娥不怕连累婆婆，婆婆也会被屈打成招，到那时，杀头的虽不是窦娥，却会是其婆婆，仍旧是一件大冤案。卑弱而善良的老百姓只能以牺牲自己来救助无辜的他人，是无法阻止冤案的发生的，因为制造冤案的是当时社会上强大的黑暗势力和官吏的贪赃枉法，腐朽昏聩。 3、窦娥不想不明不白的死去，于是她发下三桩誓愿，请三位同学分角色朗读（一男生扮监斩官，一女生扮对白中窦娥，一女生读三桩誓愿），其他同学思考：三桩誓愿是如何从时间、空间、地点及监斩官的态度来写的。（时间越来越长，范围越来越广，监斩官从答应到呵斥到怒喝，态度越来越强烈。） 师明确：窦娥发三桩誓愿，是在鸣冤，让世人知道她被迫蒙冤、忍冤，并且表达了她的愤怒之情。窦娥还希望感动天地，惩治邪恶。被毁灭的过程，就是抗争的过程。提问：窦娥许下的三桩誓愿应验了吗？（只应验了两桩。） 4、引导讨论：现实生活中这反常的情况是不可能实现的。反常是能说明她冤，可这不是封建迷信吗？你如何看待这个问题呢？可否联系已学过的文章来讨论。 师总结：从艺术上看，大胆想象、夸张属浪漫主义手法，生活中不可能的让它在艺术舞台上实现。《孔雀东南飞》中“化鸟”，《梁山伯与祝英台》中“化蝶”，都让苦难中的人们悲苦的心理得到一丝慰藉。屠刀砍了窦娥，但砍不倒天理；邪恶毁灭了窦娥，但战胜不了正义。 5、请学生有感情地朗读《端正好》、《滚绣球》和窦娥的三桩誓愿，说一说对窦娥这一人物形象的理解。 窦娥勤劳、善良、孝顺、安分、刚烈，在元代那个动荡不安的社会里，官吏昏庸无能，是非不分，流氓横行霸道，谋财害命。黑暗的社会滋生了他们，并纵容他们，他们相互勾结，构成了虐民的罗网。这张网下，人的生命没有什么保障，哪怕她是有价值的。因此，窦娥的冤狱不是个人的悲剧，而是时代的悲剧。悲剧的时代产生时代的悲剧。 6、大屏幕出示对联，请学生斟酌并填空。 贞洁敬孝，哀怨 雪飞六月? 争抗， 动地 （贞洁敬孝，哀怨感天雪