2021_2022学年新教材高中语文第二单元6兼爱达标练习含解析新人教版选择性必修上册.doc

PAGE 4 - 兼爱 【课内文本阅读】文化传承与理解 阅读下面的文字，完成1～5题。 圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。 圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。虽至天下之为盗贼者，亦然。盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。此何也？皆起不相爱。虽至大夫之相乱家、诸侯之相攻国者，亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，具此而已矣。 察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。犹有盗贼乎？视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有亡。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。 故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也。 1．下列加点字的解释，不正确的一项是(　A　) A．焉能治之 焉：怎么，哪里 B．譬之如医之攻人之疾者然 攻：治疗 C．不可不察乱之所自起 察：考察 D．盗爱其室 室：家 【解析】　焉：于是。 2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　D　) A．圣人，指被大众认为具有特别美德和神圣的人。圣人的介定经常出现在诸子百家之书籍。 B．天下，古时多指中国范围内的全部土地；全国。 C．臣，本义指奴仆，因为臣与君的关系如同奴仆与主子一样，所以由奴仆引申指官吏。 D．君，封建时代指帝王、诸侯等，也指对对方的尊称，还指古代的封号。本文是第三个意思。 【解析】　本文是第一个意思。 3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　A　) A．墨子分析社会混乱的原因是“不相爱”，目的是在于提倡利人利己。 B．由于人们的“不相爱”，才产生损人利己、无恶不作的行为，小至强盗小偷抢劫偷盗，大至诸侯大夫互相攻战。 C．“虽至天下之为盗贼者，亦然。”即使是小偷强盗也是这样的，偷盗别人的家来使自己家得利。 D．视人若己，爱人若爱其身，就不会出现君不惠、臣不忠，父不慈、子不孝，兄不友、弟不恭的情况。 【解析】　目的在于提倡“兼相爱”。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)视父兄与君若其身，恶施不孝？ 译文：_看待父亲兄长及君上像自己一样，怎么会做出不孝的事情？__ (2)故天下兼相爱则治，交相恶则乱。 译文：_因此天下相亲相爱就能治理好，相互仇恨就会混乱。__ 5．第二段从几个方面论述了“起不相爱”的观点？ 答：_示例：从三个方面分别论述了“起不相爱”的观点。①臣、子、弟之不孝，君、父、兄之不慈。②盗贼之横行。③大夫之相乱家，诸侯之相攻。__ 【文言基础知识】语言建构与运用 6．下列各项中，没有通假字的一项是(　C　) A．当察乱何自起　　　　　　 B．故不孝不慈亡 C．恶施不孝 D．故盗贼有亡 【解析】　A项，“当”同“尝”。B项，“亡”同“无”。D项，“有”同“又”。 7．下列加点的词语，解释不正确的一项是(　D　) A．则弗能治 弗：不 B．天下之乱物 乱物：纷乱之事 C．具此而已矣 具：完备，齐全 D．故子墨子曰不可以不劝爱人者 劝：劝说 【解析】　劝：鼓励，勉励。 8．下面句中加点的词语，意思同现代汉语相同的一项是(　C　) A．当察乱何自起，起不相爱 B．视弟子与臣若其身 C．犹有盗贼乎 D．视人家若其家 【解析】　A项，相爱：古义，互相爱护、关爱。今义，异性爱人之间的相互爱慕、关爱。B项，弟子：古义，弟弟、儿子。今义，门徒，徒弟；接受他人教导并帮助传播和实行的人。D项，人家：古义，别人的家。今义，①指自己或某人以外的人；别人。②指某个人或某些人。③指“我”。 9．下列句中加点的词语，用法与例句相同的一项是(　B　) 例句：故窃异室以利其室 A．故亏父而自利 B．虽至大夫之相乱家 C．故贼人身以利其身 D．虽父不慈子 【解析】　B项和例句均为形容