2020_2021学年高中语文第七单元天理人欲相关读物麻叶洞天练习含解析新人教版选修中国文化经典研读.docVIP

PAGE 1 - 麻叶洞天 (30分钟·24分) 一、基础过关(18分,选择题每小题2分) 1.下列语句中加点的词,解释不正确的一项是 (　　) A.束涧下流,夹峙如门　　　　　　　　　 峙:耸立 B.水穷于下,窍启于上 启:开启 C.初觅炬倩导,亦俱以炬应 倩:依靠 D.樵者腰镰,耕者荷锄 荷:背、扛 【解析】选C。倩:请或央求。 2.下列语句中加点的“而”字,用法不同类的一项是 (　　) A.在石隙中转折数级而下 B.由其隙皆可攀跻而上 C.行人之负载者,接踵而至 D.阔亦如之,然其下甚燥而平 【解析】选D。“而”是连词,表并列,其余为连词,表修饰。 3.下列对文中的句子断句正确的一项是 (　　) A.时余所赍火炬已去其七/恐归途莫辨/乃由前道/数转而穿二隘关/抵透光处炬恰尽矣/穿窍而出/恍若脱胎易世 B.时余所赍火炬已去其七/恐归途莫辨/乃由前道数转而穿二隘关/抵透光处/炬恰尽矣/穿窍而出/恍若脱胎易世 C.时余所赍火炬已去其七/恐归途莫辨/乃由前道数转/而穿二隘关/抵透光处/炬恰尽矣/穿窍而出/恍若脱胎易世 D.时余所赍火炬已去其七/恐归途莫辨/乃由前道数转而穿二隘关/抵透光处炬恰尽矣/穿窍而出/恍若脱胎易世 【解析】选B。注意词语“矣”常处于句子之尾。介词结构“由前道”与中心词“数转”不可分割。原句标点符号:时余所赍火炬已去其七,恐归途莫辨,乃由前道数转而穿二隘关,抵透光处,炬恰尽矣。穿窍而出,恍若脱胎易世。 【知识延伸】 名词活用作动词的五种情况 在汉语中,名词不能带宾语,如果名词带宾语了,说明它临时具有动词的性质,就是名词活用作动词。 名词活用作动词主要包括以下五种情况: 1.名词十名词 晋军函陵。(《烛之武退秦师》) “军”本是名词,用于“函陵”前,活用为动词,是“驻军”的意思。 2.副词做状语十名词 然而不王者,未之有也。(《寡人之于国也》) “王”本是名词,这里用在副词“不”后,活用为动词,是“为王”的意思。 3.能愿动词+名词 左右欲刃相如。(《廉颇蔺相如列传》) “刃”本是名词,这里用在能愿动词“欲”之后,宾语“相如”之前,活用为动词,含有“杀”的意思。 4.所+名词 寻向所志。(《桃花源记》) 因为“所”字通常与动词结合组成名词性词组,所以“所”字后的名词用作动词。“志”本是“记号”的意思,在这里应为“做标记”。 5.叙述句谓语部分找不到动词或其他词语做谓语中心词,事物名词就活用为动词 越国以鄙远。(《烛之武退秦师》) “鄙”本是名词“边境”,这里用在叙述句谓语部分,这时“鄙”变为动词,意思为“把……当作边邑”。 4.下列文学常识陈述有误的一项是 (　　) A.徐霞客是明代散文家、地理学家。他的《徐霞客游记》不但是杰出的地理著作,同时也是出色的文学作品,被誉为“千古奇书”。 B.羽士,我们通常称为道士,指信奉道教教义并修习道术的教徒。 C.《诗经》是中国最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至战国时期的诗歌,共311篇,反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。 D.儒者,尊崇儒学、通习儒家经书的人。汉代以后泛指一般读书人。童子,指未成年的人。君,封建时代指帝王、诸侯等,后引申为对人的尊称,相当于“您”。 【解析】选C。《诗经》收集了西周初年至春秋中叶的诗歌。 5.把下列句子翻译成现代汉语。(10分) (1)予以为大师,故欲随入,若读书人,余岂能以身殉耶?(5分) 译文:?___________________________________________________________ (2)前久候以为必堕异吻,故余辈欲入不敢,欲去不能。兹安然无恙,非神灵摄服,安能得此!(5分) 译文:?___________________________________________________________ 答案:(1)我认为(你)是大法师,所以才想跟随(你们)进洞,如果(你)是读书人,我怎么能拿性命陪葬呢? (2)之前长时间等候是认为你们会落入怪物之口,所以我们想进不敢,想走又不能。现在你们安然无恙,不是神灵慑服鬼怪,(你们)怎么能安全? 二、经典研读(6分) 阅读下面的材料,完成6、7题。 材料(一)　子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!” (《论语·卫灵公》) 材料(二)　子路问君子。子曰:“修己以敬。 曰:“如斯而已乎?” 曰:“修己以安人。” 曰:“如斯而已乎?” 曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,尧舜其犹病诸!” (《论语·宪问》) 6.孔子说的“文质彬彬”中的“文”在材料(一)中具体表现为什么?(2分) 答:?_________________________________________________________