王阳明适用于高中三年级高三期末作文素材.docx

优秀范文王阳明为明代著名思想家、哲学家，在学术思想方面继承宋代大家陆九渊，以自己地体悟加以完善，形成了独具一格地「心学」体系；王阳明地思想一出世， 便产生了巨大地反响， 为当时萎靡消沉地社会灌输了生机与活力；曾国藩曾评价说： 「王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下；」几百年来，王阳明地思想影响了海内外无数人，张居正、曾国藩、章太炎、康有为等都从中受益； 优秀范文 王阳明为明代著名思想家、哲学家，在学术思想方面继承宋代大家陆 九渊，以自己地体悟加以完善，形成了独具一格地「心学」体系；王阳明 地思想一出世， 便产生了巨大地反响， 为当时萎靡消沉地社会灌输了生机 与活力；曾国藩曾评价说： 「王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹 下；」几百年来，王阳明地思想影响了海内外无数人，张居正、曾国藩、 章太炎、康有为等都从中受益；美国哈佛大学教授杜维明断言： 世纪 21 为王阳明地世纪； 无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶为良知，为善去恶为格物； ——心学最高概括 此心光明，亦复何言； ——王阳明临终遗言 以下摘录，皆出自王阳明《传习录》等著作； ▌ 1、欲修身，先养心 心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？ 释义：心即理；天下难道还有心外之事、心外之理吗？ 人生启迪：浮世之中，总有许多人为追求物质享受、社会地位与显赫名声等身外之物，而心 力交瘁、疲惫不堪；他们怨天尤人、欲逃离其中而不可得，皆因忽略了自己地内心，不明白万事 以修心为先地道理； ▌ 2、不忙不乱，不焦不躁 天地气机，元无一息之停；然有个主宰，故不先不后，不急不缓，虽千变万化而主宰常定， 人得此而生；若无主宰，便只为这气奔放，如何不忙？ 释义：天地间地大气，本来没有瞬息中断过；但有了一个主宰，就能不先不后，不急不缓，即使 千变万化，主宰为一成不变地，人有了这个主宰才产生；如果主宰安定，如同天地运行一样永无 停息，即使日理万机，也经常从容自在，也就为所谓地「天君泰然，百体从令」 有气在四处奔流，怎么会不忙呢？ ；若无主宰，便只 人生启迪：忙碌为现代社会中大多数人地一种生活状态；不幸地为，与身体地操劳相伴随而 来地，还有内心地忙乱急躁、焦虑不堪；所谓「身之主宰便为心」 ，倘若在忙碌地生活中不能给内 心留一份悠闲，而使其深受烦恼与担忧所累，便更难在为人处世之时做到游刃有余、潇洒自在； ▌ 3、 心狭为祸之根，心旷为福之门 如今于凡忿懥等件，只为个物来顺应，不要着一分心思，便心体廓然大公，得其本体之正了； 释义：如今，对于愤怒等情绪，只要顺其自然，不过分在意，心体自会廓然大公，而实现本体地 名师归纳总结——大肚能容，容学习困难之事，学习有成 第 1 页，共 19 页 优秀范文中正了；人生启迪：心胸狭隘地人，只会将自己局限在狭小地空间里，郁郁寡欢；而心胸宽广地人，他地 世界会比别人更加开阔；▌ 4、 回归简单「道之大端易于明白」 ，此语诚然； 顾后之学者忽其易于明白者而弗由，此其所以「道在迩而求诸远，事在易而求诸难」也；而求其难于明白者以为学，释义：「道地大地 优秀范文 中正了； 人生启迪：心胸狭隘地人，只会将自己局限在狭小地空间里，郁郁寡欢；而心胸宽广地人，他地 世界会比别人更加开阔； ▌ 4、 回归简单 「道之大端易于明白」 ，此语诚然； 顾后之学者忽其易于明白者而弗由， 此其所以「道在迩而求诸远，事在易而求诸难」也； 而求其难于明白者以为学， 释义：「道地大地方面容易理解」 ，这种看法为正确地；只为后世地学者疏忽了那容易理解地道而 不去遵循，却把难以明白地作为学问，这正为「道在迩而求诸远，事在易而求诸难」 ； 人生启迪：圣人做学问追求一种「大道至简」地境界，值得我们学习；人活一生也应如此； 为什么人们会不厌其烦、孜孜不倦地去追求那些看似风光，实际上令人身心疲惫地「负担」呢？ 皆因内心少了一份简单，少了一种简单地人生态度；与其困在财富、地位与成就地壁垒中迷惘， 不如尝试以一颗简单地心，追求一种简单地生活； ▌ 5、做人要「诚」 「诚」字有以工夫说者；诚为心之本体，求复其本位，便为思诚地工夫； 释义：「诚」有从工夫上说地；诚为心之本体，要恢复心地本体，就为思诚地工夫； 人生启迪：在王阳明看来，人地本心就为真、真诚、真挚、真君子；世上只有两样事，一件 为真，一件为假；求真必然务实，求假自然务虚，虚实之间，体现地不仅为对人地态度，更为对 自己地认识；糊弄别人容易，糊弄自己很难； ▌ 6、无私心就为道 心即理也；无私心即为当理，未当理便为私心； 释义：心即天理；没有私心，就为合于天理；不合于天理，就为存有私心； 人生启迪：心地本体就为最本真，不矫揉造作，不过分修饰，不画地为牢，不损人利己；人应永 远保持「初心」 ，不受外界环境影响，光明磊落，坦诚纯粹，永远长新；什么为「初心」？不