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精品文档 精品文档 精品文档 休代好 休代好平原  文  2015  年  4月  23日第十 二版怎样“休”与“”同行，二者心甘宁愿地走到一同，而不是拉郎配，是个有趣的。里不富二代，不老族，也不提失者或工作狂，的是普通人的生存状——学会作，学会休，学会将作与休有机合，学会将自由自在的作一种休方式??当下中国，有两个得仔琢磨的好，一是“休代”一是“香社会”。前者是象描绘，后者是理想表达，二者不能等量，但若因将就，也不无盟的可能性。  ， “休”自古就有，且受哲人的关注。如古希腊哲学家 里士多德便将“休”看作一切事物的中心：“人以争求和平，以求休。”至于中国人，更是在造及 享受“休”方面有特殊禀，以至上世三十年代林堂 用英文撰写《吾国吾民》（MyCountryandMyPeople）和《生活的》（TheImportanceofLiving），用道家哲学以及明清文人的生活趣味，来砭美国人之不懂得生 活。可惜那个“大的悠者——中国人” ，有文件依据， 却只属于特定代的族、智者与文人。 是因， 休，有三个前提条件：第一，生活有着落，不用衣食住行担；第二，可随中止沉重的体力或力，得 足够的闲暇时间；第三，有能力也有愿望摆脱惯性，寻求新的生活体验。若这么定义，则“让多半人能够摆脱劳苦工作 而拥有自有时间的大众休闲（massleisure）萌芽于二十世纪，即那些能增加生产力并缩短人们