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李建中：丰肌神秀,字中有笔 打开文本图片集 他为何被称为宋初最值得称道的书法家？『清慎温雅』、淡于荣利的性格背后有着怎样的书法情怀？李建中如何脱颖而出，继承唐代余风，复归晋人风气，成为引领宋代书风的先行者？ 五代时期，久经战乱，书法艺术的发展也受到影响，但晋唐余脉犹存。这一时期，出现了杨凝式、李煜、徐铉等一批颇有成就的书法家。他们一方面继承晋唐遗风，溯源书法传统，另一方面开始寻求新的书法表达方式。 进入宋代，李建中（945—1013年）直追杨凝式，成为宋初书坛复归晋人风气的先驱，奠定了宋初书坛的风格基调，也为其后“尚意”书风的兴起打下了基础。 为时所重 西台留韵 关于李建中的史料很少，加上他所处的时代正是唐宋两座书法高峰之间的低谷，其书法成就往往被研究人员忽视。李建中的书法影响力虽然不及“宋四家”以及其后许多书法名家，但是他在宋初书坛的地位备受推崇，在中国书法史上也是一个不可或缺的人物。他与杨凝式是五代至宋书法过渡时期的重要代表，在他们的引领下，唐末以来低迷的书法艺术开始复苏，进入了一个新的发展高峰期。 李建中，字得中，号岩夫民伯，五代后蜀洛阳（今河南洛阳）人，祖籍京兆（今陕西西安），其祖上曾在唐及蜀国为官，称得上是官宦世家。李建中自幼好学，父亲去世后家道中落，侍奉母亲居住在洛阳，靠聚学勉强维持学业。后来，李建中带着自己写的文章进京，得到兵部侍郎王佑的賞识和推荐，寓居于户部尚书石熙载府第，为石熙载所厚待。 宋太平兴国八年（983年），李建中高中进士，自此步入政坛，历任著作左郎、太常博士、金部员外郎等职。此时李建中正值盛年，一方面致力于施展自己的政治抱负，另一方面有机会接触到更多的前代及当朝名家诗书画作品，促进了其书法水平的提升。李建中生性淡泊，处事谦和，为官清正，文风清雅，在宋初赢得了极高的声誉。他的书法之名也广为传播，备受推崇，书法作品被一些官员争相收藏，并作为学习的范本。北宋僧人文莹在《玉壶清话》中记述李建中：“草、隶、分、篆，俱绝其妙，人得之则宝焉！”可知其书法造诣之深及受欢迎程度。 李建中是五代书法家杨凝式的追慕者。当时杨凝式的书法集中在洛阳各大寺院，多为题壁书法。在洛阳生活期间，李建中在寺院看到杨凝式题壁书法，便产生了仰慕情结。为官之后，李建中三次请求掌西京留司御史台，在洛阳校订《道藏》等经典，后人常以“李西台”称之。为何三求洛阳？究其原因，除了他对故土人情的眷恋，也是为了了却一个书法夙愿，可以更好地参悟杨凝式题壁书法。李建中在寺院一次次流连忘返，对杨凝式的书迹反复揣摩学习，已到了痴迷的程度。他曾在一首诗中写道：“我亦平生有书癖，一回入寺一回看。”这正是他勤奋学书的真实写照，其对杨凝式书法的仰慕，甚至有一些依依不舍的恋人味道。李建中追求简淡空静，他的书法风格虚淡清雅有类于杨凝式之处，因而后人常将其与杨凝式并提，视为五代至宋初的书法代表人物。 李建中文章诗词也被称颂于时，曾著有文集三十卷，可惜没有流传下来。通过其为数不多的传世诗词，我们可以揣度其当年的文采风流。因而，也有些研究者认为李建中是宋代文人书法家的早期代表。但是，他与其后追求“尚意”书风的宋代文人书法家又有很大不同。客观地说，李建中是一位承上启下的书法家，他在保留晋唐余脉和开启宋代书风方面起到了衔接作用，而他的书法则更多呈现出直入晋唐的特征。 溯古学今 多体兼善 据《宋史》记载，李建中善书札，工行书，常有出新之处，草、隶、篆、籀书亦精妙，很多人以其为榜样，争相摹习。可见，在宋初李建中多体兼善，而且书法极受欢迎。通过对李建中现存书法墨迹的分析，我们可以梳理出其书法的源流和脉络。 李建中的书法以古篆隶为源头，追求古雅之气。明代史学家王世贞在其《法书苑》中记述：“（李建中）尝得古文《孝经》，研玩临学，遂尽其势。”可见临学古文是李建中书法的重要源泉。 宋初文人好古、藏古、学古之风盛行，李建中擅长篆隶与此风有很大关系。《宋史》载，李建中“好古勤学，多藏古器名画”，他曾以蝌蚪文手书郭忠恕《汗简集》进献给宋太宗并得到褒奖。《汗简集》是宋代郭忠恕所著字书，供解字索引书写之用。相传为李建中得于秘府，书首和书末均有其题字，清时被录入《四库全书总目提要》。《汗简集》所载文字浩繁高古，李建中能以蝌蚪文书之，其书文造诣可见一斑。 从后人对李建中书法评论中，也可看出其书法在很大程度上受到古篆隶用笔影响。北宋书法家黄庭坚堪称最懂李建中的人。他曾评李建中书法“字中有笔，如禅家句中有眼”，点明李建中书法中有篆籀笔意。黄庭坚所说“字中有笔”是借用禅家所说“句中有眼”，本指诗歌创作中用一两个关键字使诗句成为“活句”，即“诗眼”。黄庭坚以此引申为书法的主次擒纵之法，即处理好一个字主