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08中考必考20篇文言文分类点拨 初中语文教材中包含了《语文课程标准》中要求掌握的20篇基本篇目，这些篇目是中考考查 的重点篇目。为了帮助同学们更好的掌握这些文言文的中心，我将它们进行了分类总结，希望同 学们在分析比较中加强记忆，灵活掌握。 I、 《鱼我所欲也》《孟子》 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义， 亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不苟得也；死亦 我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不 为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （一） 、生字箪（dan）蹴（cu） 羹（geng）死亦我所恶（wu） （二） 、重点词解释 1、本心：犬性，犬良” 2、患：祸患，灾难3、辟：通“避”，躲避 4、箪：竹筐5、蹴：用脚践踏6、得：通“徳”，恩惠，这里是“感激”的意思 7、乡：通“向”，从前8、何加，好处。9、恶：厌恶。10、辩：通“辨”，辨别。 II、 义：正义或仁义。12、勿丧：不丢掉，不遗失。丧：遗失13、万钟：万钟的俸禄，形容位 高禄厚。14、贤者：有道徳的人。 15、苟得：苟且取得，本文指：“苟且偷生，意思是只为求利益，不择手段。 （三） 、重点句子翻译 1、 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。 不仅有道徳的人有这种信念，而且人人都有，只是有道徳的人能不丧失罢了。 2、 万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。 对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义，就接受它，那么优厚的俸禄对我來说有什么益处呢？ 3、 二者不可得兼，舍生而取义者也。 如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。 4、 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 以前宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。 5、 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采 用呢？ （四） 、思考题 1、 本文出自《孟子?告子上》，作者孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代 表人物。还学过他的文章有《得到多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》（附“四书S《孟 子》《论语》《大学》《中庸》） 2、 归纳段意：第一段：论述舍生取义是人的本性。 第二段：论述见利忘义是丧失本性的行为。（第一层（卜2句）从正面举例，说明义的存在。第 二层从反面举例，接受万钟这是丧失人的本性。） 3、 理解及背诵：（1）本文的中心论点是什么？ 用原文回答：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 （2）文中能概括全篇人意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生 而取义者也。开头以〃鱼〃和〃熊掌〃为喻，巧妙地回答了这个问题，请写出原句：鱼，我所欲也，熊 掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 《鱼我所欲也》中出现的成语有：舍生取义、嗟来Z食；由此我们可联想到与本文观点相关 的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 《鱼我所欲也》屮体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿 丧耳。 孟子认为能做到舍生取义的人是；所欲有甚于生者，所恶有甚于死者 孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受Z(为宫室Z美而受之；为妻妾Z奉受 为所识穷乏者得我而为Z)。 在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？(所恶有甚于死者，故患有所 不辟也。) 不辩礼仪的接受万钟是为了：(为宫室Z美，妻妾Z奉，所识穷乏者得我与？) 文中与“嗟來之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之， 乞人不屑也。 4、 思考：(1)文屮所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。 人的本心是什么？舍生取义 本文使用了哪些论证方法，试举例。 比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。 文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是 什么？ 给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。 文屮多次使用对比这种手法，请举例说明。 鱼和熊掌对举生与死对举向与今犬比较等 写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时？ ”取“熊掌”的用意是什么？意在说明在生活屮经常会 遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情來比喻”舍 生取义“的道理。 5、 联系：本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。 观点：舍生取义诗句(1)取义成仁今口事