陶行知教育思想的精髓.pdfVIP

陶 行 知 教 育 思 想 的 精 髓 陶行知是中国现代史上伟大的人民教育家，对我国教育的现代化做出了开创性 的贡献。郭沫若曾经评价陶行知说： “两千年前的孔仲尼，两千年后的陶行知。 ”美 国东南联合大学副校长布莱恩·库朋也曾高度评价陶行知： “陶行知先生的教育思想 不仅是中华民族教育史上的一枝奇葩，也是世界教育之林的一面旗帜。 ”陶行知的教 育思想和理论虽经历史的打磨，至今仍不失其教育价值，对我国今天的教育改革也 具有很强的借鉴价值和指导意义。陶行知的教育思想十分丰富，这里我们只选择其 核心理论加以介绍。本期就让我们走近陶行知，靠近一种思想，重温一种精神。 一一个理论，三大原理，四种精神，五大主张 陶行知教育思想的精髓可以概括为一个理论， 三大原理， 四种精神，五大主张。 一个理论即生活教育理论，这是陶行知教育思想的名称。 三大原理是：生活即教育，社会即学校，教学做合一。生活即教育，是生活教 育理论的本体论， 也叫起源论， 陶行知认定教育来源于生活， 主张教育要依靠生活， 改造生活。社会即学校， 是生活教育理论的场所论。 认定社会本身就是一所大学校， 主张教育要依靠社会的力量，应济社会的需要。教学做合一，是生活教育理论的方 法论。认定在生活中教法、学法、做法是不可分割的。主张事情是怎样做的，学生 就应该怎样学；学生是怎样学的，教师就应该怎样教。教法和学法都来源于做法， 统一于做法。 四种精神是： “爱满天下”的大爱精神； “捧着一颗心来，不带半根草去”的奉 献精神； “敢探未发明的新理，敢入未开化的边疆”的创造精神； “千教万教教人求 真，千学万学学做真人”的求真精神。 五大主张是：行是知之始、在劳力上劳心、以教人者教己、即知即传、六大解 放。行是知之始， 是陶行知的哲学思想， 认为认识来源于实践， 实践是认识的基础。 在劳力上劳心、以教人者教己、即知即传都是具体的教学方法。在劳力上劳心，即 主张手脑并用；以教人者教己，即主张教学相长；即知即传，则是主张随学随教。 六大解放，是陶行知创造教育思想和民主教育思想的反映，可以理解为生活教育理 论的教学原则。六大解放是指解放儿童的头脑、双手、嘴、眼睛、时间和空间，还 儿童以自由，从而解放儿童的创造力。 二新教育、新学校、新教师、新学生 早在一个世纪之前，陶行知先生就已经在倡导“新教育” ，并针对当 时的教育状况，对新教育、新学校、新教师、新学生做过比较深入的讨论。 （一）新教育 1、“新教育”的标准 陶行知认为，衡量你所从事的教育是否是新教育，有三个基本的标准：一是 “自新”，依据自身实际，走出自己的教育改革之路。二是“常新” ，教育的改革和 探索，每天都要做，日日新。三是“全新” ，新教育无论是在形式上还是在思想上都 要新，如果骨子里还是既有的教育传统，仅仅做一些表面的文章，是称不上新教育 的。 2、新教育的目的 陶行知倡导新教育的目的，就是要养成“自主” 、“自立”、和“自动”的国民。 “自主”就是遇事有主见，能对自己的行为负责。 “自立”就是能自衣自食，不依靠 别人。“自动”就是自己主动是发自内心的意愿， 是 “天下之乐而乐之”的内在表现。 3、新教育的功能 新教育的功能：一是改良个人之天性，二是养成团队合作的好习惯，三是传 承优秀的文化，四是成就教师自己的事业，让教师自己感受到一辈子从事教育事业 是一件至高无上的事情，愿意沉下心来将这件事情做好。 （二）新学校 1、新学校的定位 理想的新学校是：以生活为中心，不只是在书本上做功夫；师