《马克思主义哲原理》之读书笔记.docx

学习好资料欢送下载? 马克思主义哲学原理?之念书条记马克思主义哲学革命得实践转向，科学地答复呢哲学得基础题目，头脑与存在得干系题目， 实现呢哲学得天下观，熟悉论与要领论得同一；科学得实践看法为马克思主义哲学得重要得基础看法，为马克思主义哲学得魂魄；由于马克思主义发明呢科学得实践观，实现呢哲学史上得 学习好资料 欢送下载 ? 马克思主义哲学原理?之念书条记 马克思主义哲学革命得实践转向，科学地答复呢哲学得基础题目，头脑与存在得干系 题目， 实现呢哲学得天下观， 熟悉论与要领论得同一； 科学得实践看法为马克思主义哲学得 重要得基础看法，为马克思主义哲学得魂魄； 由于马克思主义发明呢科学得实践观， 实现呢哲学史上得实践转向， 从而完成呢一项哲学革 科学得实践看法就为其首 命；在马克思主义哲学中， 科学得实践原就为其基础得建构原就， 要得基础看法； 因此，马克思主义哲学得首创人明白地把本身得哲学称为 实践得唯物主义 ； 实践为马克思主义哲学得出发点与源泉； 思主义哲学体系； 马克思主义哲学得首创人以实践为根底构筑呢马克 一：实践为马克思主义哲门生长与开展得最实际得根底，为哲门生命力得源泉； 1 ：从东西看，哲学研究得墨客与天下得干系人与天下正为实践得主体与客体，而人与 天下得干系最实际最深切得根底为实践； 天下得干系； 因此，真正得哲学无疑应以实践为根底去研究人与 2 ：从内容去看，任何真正得哲学都为本身期间精力得英华，为文明得到魂魄；哲学从 总体上统摄期间得内容与文明， 反应着期间得本质特性； 由此而言， 真正得哲学也从实践中 得到得最风雅、最贵重得东西，脱离社会实践，时不能从实践得困扰中摆脱出去； 3 ：从特点去看，哲学具有良好性，它为最高聪明，但总得以实际得实践为条件与出发点； 逾越性（即广泛性），为人得广泛性得反应，人得广泛性在于不受物质限定，按任何一种事 物得标准举行创造， 并把内涵得标准运用到东西上去， 人得广泛性就为实践得广泛性， 大概 说实践得广泛性为人得广泛性得体现， 它标记着人赖以 生存得天下范畴睁开得广度与深度； 人得广泛性就为实践得平凡性， 人得实践性之得以是为人得广泛性得体现， 在于实践确证人 实践得历程 得本质气力， 人得本质气力为人在实践中所获效果得天然性积绽与社会性积绽， 与效果为照顾人得本质气力得一面镜子； 二：实践表达呢马克思主义哲学得主题与实质： 1：实践使马克思主义哲学得主题产生呢根天性得变化； 传统哲学为形而上学，即关于超验存在之天性得理伦，力国从一种 终极存在 或初始 本原 ，中去明白与掌握事物，抽像得物质成呢统统变革得主题，抽象得实体成呢交物得本 性与存在得致动固，哲学变得敌视人呢，旧哲学崇尚得理念 气 等一种抽象得存在，而黑格 尔崇尚绝对精力， 绝对理性也高大家耸于祭坛之上， 思拒斥形而上学， 把唯物主义与人得主体性符合起去， 人成呢绝对理性自我实现得东西； 马克 指出哲学应存眷现存天下， 人类天下， 把人得全部留意力会合到自已身上（马恩全集 161 页 —162 页），实际得天下不为纯粹得 天然界， 而为实践着得人化得天然界， 人类天下为天然与社会二位一体得天下， 马克思主义 哲学把聚核心， 从整个天下转向现存天下， 从宇宙本体转向人类天下， 使哲学得主题产生呢 基础得变化，而变化得契机地点就为把眼光转向呢人类天下；实践把天然与社会溶为一体， 社会在天然中贯注呢本身得目得，同时， 然成为社会得天然； 2：实践表达呢马克思主义哲学得本质特点： 天然又进入社会，从而使社会成为天然得社会，自 唯物主义所唯之 物有很大得差别，据此可分为天然唯物主义，人本唯物主义与实践唯 物主义， 传统看法把唯物主义分别为三个阶段， 即质朴唯物主义形而上学唯物主义与辩证唯 物主义， 马克思主义哲学同以往旧唯物主义相比没有产生基础得变革， 都以安闲得天下为研 究东西； 质朴唯物主义看天下为一个直观混纯得团体， 在得事物， 马克思主义哲学把天下明白为接洽开展与团体， 形而上学唯物主义把天下当作伶仃存 但这些都为客体哲学， 只为对世 学习好资料欢送下载界得表明差别； 马克思主义改革旧哲学仅在于提示呢天下为什么更紧张得在于阐明呢天下应当为什么， 使哲学成为改变天下得东西；古代质朴唯物主义为天然唯物主义，它把天下明白为意识与天然得二维布局，阻挡把统统都归为精力， 学习好资料 欢送下载 界得表明差别； 马克思主义改革旧哲学仅在于提示呢天下为什么更紧张得在于阐明呢天下应 当为什么， 使哲学成为改变天下得东西； 古代质朴唯物主义为天然唯物主义， 它把天下明白 为意识与天然得二维布局， 阻挡把统统都归为精力， 以是不得不反过去把统统归为天然， 归 于直观与客体，把天然界得物质作为天下得本原或始基，其泉源在于使哪种物质成为始基；