保德方言研究.docx

?L(L 「? ?N￡，J”7T?、、!QX *挨鬼M劉舀 1 1楼 一、“其字 保徳上话中有一种古语现象,是值得研究的。上世纪五六十年代，时兴干部下乡。下乡干 部到群众家中吃派饭，发现讲究点的人家三顿饭用桌子，盐醋辣椒筷子等都摆在桌子上， 不甚讲究的用人家则盘子，什么都放在盘子中.这是不相同处。但有一点相同之处，是端 上饭菜来，总要说一声“其吃或“其喝，开始下乡干部在听了“其吃、“其喝”后总是静静地 等候着，以为小吃、、“其峙是大家一齐吃的意思。但老乡家男女主人翁说“其吃”、“其吋 时?他们并不来吃喝。怎么回事呢时间长了，下乡干部领会了“其吃、“其啪”的真实含 义。以后，男女主人端来饭菜，说了“其吃”后，下乡干部就开始吃啪起来，而男女主人看 着下乡干部吃喝得很自然，也感到満意、欣慰！其实这是--种古老的语言用法，是一种几 千年来一直承传下来的语言现象。与“其吃”、“其啪”同类型的还有?其跑、“其跳、“其 城”、“其叫”、“其哭”、“其笑”、“其打”、“其闹”等等，一个行为动词前加一个“其”字构成 了这种句式，或在“其”字前加“我”、“你”、“她（他）”或在“其”字后再加状语成分.如“你 其好好哭“他其劲管闹腾等等。査“其”字，在《古汉语常用字字典》中.有多种义项， 其中之一是副词，表示祈使、期望，作当、可的意思用。在《诗经》中这种用法比较普 遍.《维天之命》一篇中有.?假以溢我.我其收之（美好的东西让我安宁，我接受恩惠 自当牢记）任《左传?肴之战》中有“攻之不克，围之不维，吾其还也。”（攻郑国打不下 来.围郑国又接续不上，我军可返回去了。） “其吃”、“其喝是实际上就是说放开了吃、放开了隅！。 二、“彖论” 还是这个干部，晚上组织社员学习文件，大队支书主持会议，会前社员们议论纷纷?说东 道西，室内一片嗡嗡的声音。支书说：“不用彖论了，卩自们开始学习文件吧。”下乡干部听 不憧“彖论”是什么意思。这彖论就是瞎议论的意思.就解释而言，就比较灵活宽泛。有作 正面解释的，也有从反面解释的。 三、“龟（qiu）兹（ci）琵琶” 放别縻子呀 直二儿--今天 可神不收立--厉害 害也节..一吃饭 打砸子--吃饭 求吗各咋.一 峦甚头子立--做什么啊 日粗各吧一说大话 克并应嚼你大那石练古列--?说胡话 底哈头列碰懒比骷子呀 奏将觉儿门一?刚才 传死鬼 死娃子孩儿 總给一看看儿…?过一会儿 恶撒一?骂人 冲看列 夜来一?昨天 面儿?一明天 各梭壊 求也拦不成-??什么也做不了 兜没的一--捕风捉影 拉黑牛-----当托儿 尿也不尿----不理的贬义用法 悉板灰?一?很槽糕 忽绕-----指人无目的地走来走去 忽抽-----快速抽送 拉谢灯----关灯 松的-----懦弱 灰皮-----不务正业不干好事的人 行不上 找不到 房撤---房顶 楼各台——炉灶的边源 忽颤——上下左右不规则抖动 个台台 个高于地面的平面 行骨人 找个人 黑将来 傍晚 mie早起---第二天早上 定懂 思考 丢盹 瞌睡 出溜伊 滑倒 个揪哈——蹲着 费..一 .疼的时候会这么说 奔喽——脑门儿 各膝盖膝盖 各膝盖 膝盖 撇了——乱讲，瞎说 抬死你——整死你 甚——什么 脏来列——怎么了 悄鹊儿哇——安静 乃上求了 习惯不同以往有点变态 物秃秃水——不烫的水 房建后一…房的后面 疙蛋——疙瘩 不琅-----不规则圆柱体 不待要……懒得去做 前昌——早晨 收午——中午 后昌 下午 难活——谁受 脚-----jie （拼音读一声） 药 ye 黑夜——e夜 麦子 mie子 炕咧——渴了 胖（一声）头 牛逼.嘘逼.欠逼头的人 妨主?兰信 妨主?兰信 比头 毒子 耳光 蛋求是……-不怎么样 各岀的----皱褶太多 各哩的一痒 各留-----细长的物体不直 灰各跑一-指不是好人 哈各蛋----圆的东西 各搅--…搅和 八各梁-一抬杠 各洞-----洞 求迷性眼----应呆板 鬼迷六眼----心虚，胆怯 死迷庆眼----没精神 易迷六眼-一-不听话.一般说小孩子 鬼嚼牙擦谷-一瞎说 ruang各蛋-一瞎说 方言的魅力2006-12-25 11:26 昱 正〉方言和民俗有着十分密切的关系。可以说，二者互为因果。也就是说， 由于有了某种民俗，然后才产生和这种民俗相联系的方言词语。换句话说，由于 各地有不同的民俗，它即要求有不同的语言形式反映出来,而这不同的语言形式 即表现为不同的方言词语。这是一方面。另一方面，方言，反过来又影响民俗。 也就是说,各地方言在语音和词汇方面的差异，使得各地民俗不尽相同。本文着 重谈谈方言对民俗的影响。 方言不仅自身就是一种重要民俗事象，而且是民俗的重要载体和表现形式。 方言表现民俗的方式有四：（1）方言单位概括指称民俗事象；（2）方言单位具体 陈述民俗