岳麓历史必修三第课孔子与老子.pptxVIP

;2;第一课 孔子与老子 ; 目录;孔 子;材料研读： 颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” ——《论语?颜渊篇》 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” ——《论语?为政篇》 从这些材料当中，我们可以看出孔子主张什么政治思想？ ;二、孔子的核心思想;孔子仁的思想的要义是“爱人”。《论语?颜渊》篇里“樊迟问仁：子曰：爱人。”这里的爱是爱惜、爱护之意，为广义之爱，即大爱。 2、主要内容：要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀；提倡广泛地理解和体贴他人； 3、目的：缓和阶级矛盾，调整人际关系，稳定社会秩序； ;子曰：参乎！吾道一以贯之。曾子曰：“唯”，子出。 门人问曰：“何谓也？” 曾子曰：“夫子之道,忠恕而已矣。” ——《里仁》 4、原则：遵循“忠恕”之道，“己所不欲，勿施于人”； ;（二）孔子的核心思想“礼”;孔子所说的“礼”是指西周时期的等级名分制度，为实现“礼”，孔子进一步提出“正名”的主张。 目的：恢复西周时期的社会等级制度 1、哲学观点：“敬鬼神而远之”，优先解决 人世间的实际问题。 2、教育思想：有教无类、因材施教、学思结合；兴办民间私学，打破贵族垄断教育的特权 ;材料研读： 子路问：“闻斯行诸?” 子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之?” 冉有问：“闻斯行诸?” 子曰：“闻斯行之。 公西华曰：“由也问闻斯行诸， 子曰‘有父兄在’;求也问闻斯行诸， 子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。” 子曰：“求也退，故进之;由也兼人，故退之。” ——《论语?先进篇》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ——《论语·为政篇》;材料研读： 儒家学说中有下刊名言警句：“天行健，君子以自强不息”、“民为邦本”、“民为贵、社稷次之，君为轻”、“春秋大一统者，天地之常经”。 思考： 请同学们根据以上材料及本节课所学内容，分析讨论孔子的哪些学说思想对当今社会是有借鉴意义的？我们该如何评价他的学说思想？;1、评价：孔子思想体系的核心使“仁”和“礼” 首先，“仁”：对于缓和阶级矛盾，调整人际关系，稳定社会秩序具有积极的作用，其改良主张现与时俱进的精神。 其次，“礼”：带有承认等级和阶级剥削、压制人民斗争的消极性，以后历代统治者都把它作为阶级压迫的思想工具。 ;2、态度：古为今用，批判继承 （1）孔子思想中大量的优秀价值，可以转换为时代精神加以继承。 A.孔子强调“仁”、“礼”和“己所不欲，勿施于人”等思想，强调和谐的人际关系的重要性。这可以说使古代社会和谐思想的典型，在提倡社会主义和谐社会的今天，儒家思想仍然还有重要的意义。 ;B.孔子思想中“民无信不立”的诚信观念、自强不息的进取精神、天下为公的政治信仰等思想精华，对增强中华民族的凝聚力、实现中华民族伟大复兴具有十分重要的现实意义和深刻的历史意义。 （2）取其精华，去其糟粕，使之成为今天建设社会主义新文化的思想要素。例如孔子所追求的“礼”，使西周时期的等级名分制，体现其政治思想保守的一面。但使“礼”作为一般的政治、伦理、道德规范，仍使当今构建社会主义和谐社会不可或缺的内容。 ;问题思考：;三、老子及其思想;材料研读： 道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。“无”，名天地之始；“有”，名万物之母。 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。 —— 《老子》 ;材料： 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 ——李耳《老子》 评价：老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的国家； 老子的思想体系博大精深，对中过文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格等产生深远影响。 ;材料： 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福所倚；福兮祸所伏。 —