文学理论简答题.docxVIP

简答题 1、 如何理解文学发源于劳动？（劳动发源说） P44、45 第一，劳动供给了文学活动的前提条件： 人类的生产活动是全部其余基本活动的前提，这一方面在于人要知足基本生计需要后才能从事其余活动， 另一方面在于就是在这类生产活动中生成的。 其次，劳动产生了文学活动活动的需要。 再次，劳动构成了文学描绘的主要内容， 太古时代遗存的作品中多半描绘了当时人们劳动生活的内容，《吴越春秋》 记录的《弹歌》仅八个字：“断竹，续竹，飞土，逐肉”，但生动地描绘出了制作武器去打猎的过程。 最后，劳动限制了初期文学的形式， 各民族最早的文学体裁是诗， 而诗在当时是一定吟唱的， 并且它以翩翩起舞的方式来传达， 这类初期文艺的形式同劳动过程直接有关。 2、 文学活动作为一种 “语言”与平时语言， 科学语言有什么区 别？ P124 文学创作中间作者个人的语言行为， 此中包含人物的详细读白、 对话等，文学语言不一样于一般的平时语言、科学语言。科学语言是科学领域中使用的语言， 比方科学论文、研究报告、技术资料等，拥有谨慎的逻辑和语法构造，要求说理清楚看法明确，不侧重个人的色彩微风格，所以，显得资料纯真、一模一样。 平时语言发生在详细交往中间的语言， 它遇到现实人际关系和详细语境的影响，比较富于感情色彩和个人风格， 但总得来讲要听从说明的需要， 将事情表达清楚。 文学语言则常常打破了语法构造和逻辑要求， 重申了个人的感情色彩， 一般不作为说理手段，而是作为描绘、象征的说理系统，常常采纳隐喻、暗喻、转喻 等多种修辞手法， 来表现外面世界， 表达主体的情思， 甚至故意追求使用阻拒性语言，文学作品的语言指表示义常常不可以够一眼看破， 所以，文学语言与科学语言有较大差异，比平时语言更拥有艺术性、技巧性。 3、如何理解“作家是美的体验者、 议论家和创建者？” P124 118 人类掌握客观世界的活动， 分为物质实践活动、 科学认识活动和价值判断三 种方式。文学活动属于审美体验和价值判断活动， 作家主要经过拥有审美价值及 审美客体的直观感觉， 审美体验对其作出审美判断和议论， 并运用审美话语创作 出拥有审美价值的艺术世界， 所以作家不单是美的体验者， 也是美的创建者， 因 此文学家也会成为思想家。 4、文学富裕感情性，也拥有某种认识性 P66 文学是拥有感情性的， 文学感情指审美感情， 它是凝集在审美形象中的主体态度，比如：必定与否认、喜怒、哀乐等，它是超越个人利害关系的，拥有人类广泛性的一种感情， 这类审美感情作为一种审美议论， 老是与无功利审美形象互相浸透，并且经过他们而显现。 文学也拥有认识性，文学作为一种审盛情识形态， 老是包含必定的意识因素，文学不单表达主观的审美议论， 并且也表达对客观的理性认识， 而这类认识常常 不直接表此刻艺术形象中，常常被归纳或提炼出来。比如：苏轼《题西林壁》 ：“横当作岭侧成峰，远近高低各不一样。不识庐山真面目，只缘身在此山中。 ”在文学中审美感情是直接的， 而理性认识是间接的， 直接的审美感情中隐含着理性认识。 5、文学到处以形象动人，但也拥有某种理性 P63 文学形象也是艺术形象， 是由文学的文本构造所表现出来的富于意义的审美感性形态。从二个方面理解： 一是它与人们认识活动中感性形象不一样。 审美形象既拥有感性特色， 同时又浸透了想象， 虚假或感情体验的心灵过程， 其心灵化的东西一定借助文学形象显现出来。 二是文学形象与科学中的看法不一样， 它老是假设、不确立、模糊，是在自觉的瞬时表现出来的。 文学也包含某种理性， 一是从文学的审盛情识形态来看， 文学仍旧一定依靠于理性。比如：作家在创作中， 理解时代的意识形态气氛、 文学素材、构想主题、安排情节、人物关系等。 二是文学艺术形象中间自己也包含着某种理性， 人们常常经过对艺术形象的品尝来深切的认识自己的存在价值。 6、文学创建与宗教活动的差异 P104 文学创建和科学、 宗教等生产活动， 都是人的存心识的生产活动， 都拥有直 观性、想象性、想象性和形象性的特色，比如： 《圣经》中充满了诗。 差异：文学创建是人对世界的审美活动， 是一种拥有话语蕴藉性的审盛情识 形态的生产，它以真切为基础，来感觉美和创建美。 宗教是以空幻世界来恳求此岸世界的幸福，否认现实世界和人自己 的价值。文学创建作为一种拥有话语蕴藉的审盛情识形态的生产， 则是要导向能 充足地表现人的实质力量的现实世界。 7、文学话语蕴藉的含义 P72 话语蕴藉是指文学活动的蕴蓄深沉而又余味深长的语言与意义状况， 表示文 学作为社会话语实践包含着丰富的意义生成可能性。 文学作为话语蕴藉有两层意 思：第一，整个文学活动带有话语蕴藉属性。文学活动是由世界，作者，作品， 接受和责备等环节构成的整体。 从作者的创作来看， 任何表达企图，