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谁能平常解说相对论 简单介绍狭义相对论。 运动的相对性 假想你开车 旅游，你正在驾车行驶的高速公路很直、路面保持水平、十 分平展，汽车以 60 英里 /小时（ 97 公里 /小时）的恒速行驶。你闭上了眼睛。明显你会感觉到自己不是在向前运动，而感 到仿佛处于静止状态。或许，事实上你就是这类感觉，这时只管你必定感觉自己已放慢了速度。但是你再张开眼睛，你就会发现双侧的树木和房子以及道路在你眼前飞掠而过，你就又会确信自己的确处于运动状态。但上述现象令人沉思， 莫非汽车果然处于静止状态以及车轮所过之处以 60 英里 /小 时的速度后移吗？只管牛顿同意已考虑到这类可能性，但爱因斯坦斩钉截铁地指出必定存在这类可能性。事实上，他指出，世界上不存在任何“真切性” 。对一个匀速运动的物体来说，我们只好说汽车运动是相关于地球而言，地球相关于汽车运动，或许说二者作相对运动（匀速一词特别重要，匀速意味着运动物体不加快、不减速、不转弯。假如物体作匀速运动，则应当能够用一种绝对的方法来测定其运动，其原由放到《广义相对论》中去谈到） 。世上没有绝对运动，运 动不过相关于另一物体或物系统而言。 我们接受相对 论，或许更切实地说接受狭义相对论，因为这一理论论述匀 速运动这一特例 （本书交替使用用来表示速度的两个词 speed 和 velocity ，只管这两个词从技术角度看略有差别，后者带 方向性，而前者则没有） 。爱因斯坦于 1905 年提出相对论， 这一理论有以下两个基本前提： 1．不可以绝对地必定某 物体静止或作匀速运动。 2．不论光源对察看者作如何 的相对运动，光速（本文都指真空）为恒值。 下一节 说说前提 2 的意义及其与前提 1 的关系。 光速的恒定性 19 世纪末 20 世纪初，科学家们对运动相对论向来感觉奇异 和难懂。从某种角度讲，必然能以某种方法测定物体的绝对运动，假如可能存在这类方法，那么必然有一种可称为绝对静止的参照系，于是可依照这一标准来丈量任何运动。可是哪儿会有绝对静止的物体呢？当时人们都知道地球自转（赤 道上的自转速度为每小时 1040 英里或许 1674 公里），并绕太阳公转（公转速度为每小时 65， 870 英里或 106， 000 公里）。此外，太阳绕银河系中心公转的速度更高，而银河系 以 10 倍于太阳的公转速度在宇宙中运动，所以，仿佛能够必定其实不存在能用来测出天体绝对运动的任何“静止”的参 考系。 可是，科学家还提出其余看法。他们以为宇宙 充满了一种叫“以太” （希腊语是“焚烧”的意思）的看不见、摸不到的物质。这个词是依据亚里士多德为描绘天体的物质而杜撰的。不可以很简单探测到这类物质，但这类物质必然存在，是光波传输媒介。大海波需要水来流传，声波需要某种物质来流传，相同，光也需要某种物质来流传光波。空 间或真空并不是真的一无全部，实质上，空间或真空充满传递 光波的以太。 这类以太像波涛那样振动或许振荡，通 过它携带光能。 可是以太没有任何整体运动， 也不改变地点。以太绝对不运动。它在整个宇宙中是固定的，神奇的，探测 不到的。不过以太的振动总数达到光能而已。 因为以太以这类方式固定在宇宙中，因此可成为十分需要加以利用的“静止”参照系。可是假如不可以想法将其看到、感觉、听 到、闻到、尝到或许探测到，又怎么能在实质中将其用于测 量其余物体呢？ 我们来看一下光，只管探测不到以太， 可是却可探测到将以太振动的光。这是一种以太的标志。从 某种意义上讲，光波就是以太，如同水在水面上的起伏运动 叫水波，或许爆炸后空气分子的振动喊声波，光由以太波构 成。假如没有以太， 光就不存在， 也就没有光的流传。 因 此，只管尚不可以比较另一物体来丈量某物体的运动（你没法确立哪个物体在真切运动） ，可是，比较固定的以太或许详细说来比较让以太振动的光是必定能够丈量物体的运动的。科学家们推测（正在开始用实验来证明这一点）光经过以太以恒速运动，不论一个星体是向着靠近我们还是走开我们的方向挪动，其经过以太的速度都相同，星体所造成的以太振 动其实不受星体运动的影响， 所以，可将光速作为一种参照系，一个指向标，经过它就能够丈量某物体或某察看者的绝对运 动。 比如，假如某察看者向一束光走去，那么观察者 测到的光速应大于静止不动的察看者所测到的光速，而假如某察看者向走开光束的方向走去，该观察者所测到的光速应小于静止不动的察看者所测到的光速。 在 19 世纪末从前，还没有法查验这类推测，因为那时还没有敏捷度很高的仪器来丈量物体相关于以太的运动。鉴于 这类运动的光速变化不足挂齿。但是，在 19 世纪 80 年月， 利用一种名叫干预仪的新研制的仪器，物理学家埃伯特·米切尔森和爱德华·莫利最后能查验以太假说。这一查验结果让世界震撼。在他们的全部实验中，米切尔森和莫利并未发