经世致用学案人教课标版新教案.pdfVIP

第九单元 经世致用学案 一、作家作品： 、作者简介： 顾炎武，明末清初著名的思想家，文学家。生于明万历四十一年癸丑，卒于清康熙二十一年 壬戌（—） ，昆山人，字甯人，初名绛，国变后易名炎武，学者称亭林先生。亭林先生相貌丑 怪，瞳子中白而边黑，性情耿介，不谐於世，与同裏归玄恭（庄）为友，时称“顾奇归怪” 。 、《日知录》简介： 《日知录》是明末清初著名学者顾炎武的代表作品之一。 《日知录》是顾炎武“稽古有得，随 时札记，久而类次成书”的著作。 《日知录》书名取之于《论语·子张篇》 。子夏曰： “日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学 也已矣”。 、简述《日知录》和顾炎武的思想主张： 经世致用：经世致用， “经世”的内涵是经国济世 ”；“致用”的内涵是“学用结合” 。 经世致用是宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究 与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。又称经世致用 之学。其特点是以解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。 、人们为了表达立誓报效祖国的心情时 ,常引用顾炎武《日知录》中的两句诗句（天下兴亡） ， （匹夫有责）。 二、课文分析 （一）第一则“文须有益于天下” .如果划分层次，可划分为几层？（有益之文、无益之文） . “文之不可绝于天地之间”的四个理由是什么？用了什么论证方法？ 明确：明道、纪政事、察民情、乐道人之善。 作者先从正面立论，一口气说出“文之不可绝于天地之间”的四个理由。后从反面申述，对 无益之文，作者也从四个方面列举其弊端。主张作文要经世致用。 （二）第二则“著书之难” .你认为作者提倡的著书原则是什么？可以用文中语句回答。 明确： “必古人之所未及就，后世之所不可无。 ” .作者命名“著书之难”的用意是什么？ 明确：作者析古剖今，提出“必古人之所未及就，后世之所不可无”的著书标准，主张独创， 反对急功近利，实际上还是提倡治学不为空言，要切合实际，期于有用。 （三）第三则“文人之多” .研读“唐、宋以下，何文人之多也！ ”并体会其情感。 明确：作者要说假“文人”多，正是要揭示真“文人”少。 .小结：这则文字，引用古人论述，核以当时社会风气，对唐宋以下文人泛滥，世风浮华表示 了极大的忧虑，作者融入了他对于立身处世的深沉思考，总归于为学要通古今之变，要经世 致用。 （当时文人的思想观念出了问题，要端正创作态度） 三、学以致用 .怎样调和以下两种观点？ Ａ：读书人应该做到“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书” 。 Ｂ： 读书人就是要“以天下为己任” ，努力做到“学以致用” .解释下列重点词语 剿袭（ ）怪力乱神（ ）（ ）庶乎其传也与（ ） 舛漏（ ）菑畲（ ） 潢潦（ ）提奖（ ） 摭我华而不实我实（ ）器识（ ） .加点的字的用法相同的一项是（ ） ．后世之所不可无 庶乎其传也与 宋刘挚之训子孙 而予以悔其随之而不得极夫游之乐也 ．马牛而襟裾 士当以器识为先 摭我华而不实我实 皆以一生精力成之 .翻译下面的句子。 ⑴文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民情也，乐道人之善也。 ⑵其必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之，庶乎其传也与？ ⑶然则以文人名于世，焉足重哉！此扬子云所谓“摭我华而不实我实”者也。 经世致用”是中华文化特别是湖湘文化的精华，起源于明清之际著名思想家顾炎武、王夫之 等人的学说。 “经世”的内涵是“经国济世” ，强调要有远大理想抱负，志存高远，胸怀天下， 侧重“形而上” ；“致用”的内涵