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读后感，希望对您有帮助! 读后感，希望对您有帮助! 读后感，希望对您有帮助！ 读后感，希望对您有帮助！ 大学之道读后感 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 大学之道读后感（一） 大学之道讲的既是成人之道，更是儒家“入世”之道。作者曾子 本人就是传承道统的中坚骨干，所以将人伦作为维系整个社会行为和 政治规范的微观基础。 《大学》卷首开宗明义：大学之道，在明明德，在亲民，在止于 至善。 所谓“明明德”，前一个明是动词，意指理解掌握；而后一个明 为形容词或名词，强调儒家的道统而非其它的歪门邪道。 明明德与亲 民、至善一直被认为是《大学》之重要的三纲。明德是根本，亲民为 路径，至善则是境界，是个体行为的理想目标。 这对于一名教师就比较重要了。因为教师通常肩负明德和明明德 的双重责任。 所谓明德是规范的体例，说起来并非难题；关键在于明明德，这 又是一个双向的行为过程。作为一名教师就需要循循善诱，通过传道 释疑解惑，激发学生对真和善的渴求，使学生的素质和能力得到最高 的发展，同时，在言传的同时更可以身教。以教师自身的良好言行感 染学生使其可以不断地明明德，日积月累而达到教学双方自立并立人。 亲民、至善一一大学之道强调的不仅是人的道德本性和道德实践， 它还要求把个人的道德修养应用于社会政治实践， 是一个推己及人的 过程。亲民，说到底就是将自己的道德修养普遍地施及于天下百姓， 并使天下百姓都能体认到自己心灵中所具有的诚明德性， 由此同样再 去施之于人“已所不欲，勿施于人”，“严于律己，宽以待人”共同 创造出一个和谐社会， 这样就能做到大学之道所谓的“止于至善”了。 苟日新，日日新，又日新。试想一下，如果我们确实可以吾日三 省吾身， 明明德， 亲民， 至善既不难； 同时格物、 致知、 诚意、 正心、 完美修身而齐家治国平天下亦不难。这就是通过《大学》篇学习受到 的教益和启迪。 大学之道读后感（二） 大学，中学，小学。似乎这样一个排列有些有趣，如果把握的成 长经历看做一个数，那这个排列就是我的倒数。这样说并不为过，因 为在 20 年的生存里，他们占据了 13 年了。从儿时就在求学道路上 兢兢业业，对大学充满憧憬。那么在捧起《中国语文》这本课本时， 不料与《大学之道》这篇文章碰上面，开始了我对大学的思索。 古时的人们上学，八岁入小学，十五岁入大学。似乎大学就是大 人之学。 而在大学里辅导员给我们上的第一堂班会时， 大学两字被放 大化的排在了黑板之上， 而在“大”字下面重重的划上了标记符， 然 后开始了对这包含丰富的“大”字进行阐述。 它不仅仅是指教学楼等 建筑规模的大，更多的是指在这个环境中充斥着大知识，大智慧，大 思想。 大学里的大楼， 大湖， 大门， 大道等不是支撑大学之大的支柱。 而大学里的大师，大事，大人物，大图书馆等才是铸就大学之大。简 简单单的一个对“大”字的阐述包含着的是千言的劝学， 万语的启示。 一位先哲有说育人为主，德育为先，而恰恰的在《大学之道》的 第一句是：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。明确的提到 德对于一个人的至关重要。而文章就是围绕这句话展开的，在《朱子 语类》卷第十五中将这段文字概括为“三纲” “八目”。 三纲便是在 明明德，在亲民，在止于至善。而“八纲”指的便是格物、致知、诚 意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 那么我从大学之道开始联想。道，是道“路”，是通向目标的途 径。用道路比喻事物背后的规律，给人的感觉更直观。老子说：道可 道，非恒道，讲的正是人可以通过学习思考掌握事物发展的一定规律， 但是，今天可行之道，明天不一定可行，事过境迁也。他强调了人认 识世界的可能性，也强调了人认识事物的局限性，更强调了世界万物 的变化无常。这和古希腊的哲学家赫拉克利特曾经说过一句话“人不 能两次踏入同一条河流”，有相似之处，当然，老子的道讲的更多的 是自然之道，孔子的道更强调的是人之道。大学之道，就是掌握上等 学问的方法和途径。成人学国学，从大学开始，朱子等也说十五岁以 后开始入太学。之前，是小学，主要学习的是洗扫应对，初级礼仪和 文字基础。十五岁以后，学有余力的人而又有远大理想的人，开始学 习大学之道。子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而 亲仁。行有余力，则以学文。”《大学》中，强调修身为本。修身， 就是根据外部环境的变化，不断矫正自己的行为以适应和接近正道。 正如人驾驶车辆的时候，需要不断修正方向，才能不偏离正道。人生 的实践也是这样。 读后感，希望对您有帮助! 读后感，希望对您有帮助! 读后感，希望对您有帮助! 读后感，希望对您有帮助! 大学之道，在明明德，明明德明什么？按儒家讲是发扬人本性中 好的德行，涉及到一般的人，可以理解为发扬自己的长处，也就是说， 不是什么都明，而是