口头民俗学之神话、传说讲解课件.pptVIP

狐精传说 咒语的力量 ? 《杨公忌》的传说讲述了一个叫杨公的人， 有十三个儿子。有一次，他在与邻居发生争 ? 印证了语言或称咒 执时说到：我有十三个儿子，即使一个月死 语的力量。在民众 一个，到了年终，还有一个可以留下来陪我 看来，语言同其他 过年。没多久，他的儿子就开始一个一个地 各种宗教或巫术行 死去，而且是每隔二十八天就死一个。到了 为一样，能左右和 过年的前一天，最后一个儿子也死掉了。从 控制人们的生活。 此以后，每个月杨公的儿子死的那一天就被 称做忌日，又叫“杨公忌”。 2 ． 城市传说 ? 最近才引起人们注意的传说形式。 ? 逐渐发展为以城市暴力、黑暗、死亡，以及 新技术的发明与应用给人们带来的伤害等为 主要表现对象， ? 如流传于北京的《 XXX 路公共汽车》就讲述 了一个发生在公共汽车上的惨案。车上的年 轻人在一位老者的帮助下，逃离了这场灾难， 但司机和售票员却死于非难。 《舞蹈学院练功房》 ? 讲述了舞蹈学院的一位新生，而且往往 是女生，不相信练功房里闹鬼的传说， 而自愿进去待一夜以证明传言的无稽。 第二天早晨，新生平安地从练功房里出 来了，而且自豪地告诉人们一夜平安无 事，根本没有什么鬼，并说自己还在里 面对着镜子跳舞了呢。大家听了都很诧 异，告诉她说，那个练功房里根本没有 镜子。 网络 城市传说产生之因 ? 搭鬼车 ? 文明的高度发展并没有给人们带来 精神上的放松与解脱，相反，却增 加了人们的恐惧感和不安全感。 ? 从某些方面来看，城市传说是人类 对人类本身的行为和社会环境的一 种批判。 ? 以传统的口头形式 流传和保存的虚构故 事。 三、民间故事 ? 又称幻想故事。 ? （一）民间故事及其特点 ? 与神话和传说不同，无论是讲述者还是 听众，都认为故事是虚构的，从来没有 发生过，也不可能发生过。一篇真正的 故事必须具有如下特征： ? 故事中的人物、地点， 时间都不确定。 Long long ago…… ? 有程式化的开头， ? 因为人们从来不相信故 事是事实的，所以讲述 ? 为什么？ 者也就没有必要强调这 些。 张打鹌鹑、李钓 鱼，如母亲、儿 如“从前”、 子、女儿、母子 1. 人物和事件都非常不具体。 “很久很久以 俩、老两口，或 前”，“在一个 者主人公只有一 很远的地方”， 个极普通的小名， 或“在一个村子 如门闩、门鼻儿、 里”等等。 笤帚疙瘩等等。 主人公一般都要试 2 ．故事的结构、情节发展是 三次、做三次、打 程式化的 三次、重复三次才 ? （ 1 ）程式化的开头， ? （ 2 ）三叠式的叙事结构 ? （ 3 ）另外，故事情节的发展 ? 普劳普在他的 《民间故事 也具有一定的模式。 的结构形态》 中，把民间故 事情节结构的发展归纳出了 31 种功能，并认为这种结构 形态非常具有普遍意义。 能达到自己的目的。 3 ．一般都有个大团圆结尾 ? 民间故事的宗旨要惩恶扬善，因此， 善良、弱小的一方总能战胜邪恶、 强大的另一方。 ? 无论遭遇什么样的艰难困苦，主人 公都能凭借自己的正气和毅力取得 最后的胜利。 ? 例如，《狼外婆》格林童话中的结 尾往往是“从此他们过着快乐的生 活”。 （二）、民间故事的分类 ? 民间故事类型众多，这里，我们将重点 介绍如下几种类型： ? 主要内容是 讲 述 动 物 的 ? 1 ．动物故事 身 体 特 征 的 来历， ? 动物故事：主人公是动物， ? 它们的传奇经历会说话、 会思考。 《蚯蚓和虾》 ? 蚯蚓和虾原来是邻居，蚯蚓有一双明亮的眼 睛，而虾却没有，虾非常羡慕蚯蚓的眼睛。 一天，虾借来蚯蚓的眼睛看到了美好的世界， 从此虾开始躲避蚯蚓，不想归还蚯蚓的眼睛。 后来，虾跳进了水里，再也不上来了，蚯蚓 每天在地下钻来钻去，就是在找虾，希望它 把眼睛还给自己。 ? 类似的故事还如《比目鱼的歪嘴》、《乌鸦 为什么是黑的》、《猴子的屁股为什么是红 的》等。 ? 羿 ? 彝族的支格阿龙， ５、神和神性英雄神话： ? 壮族神话中的布伯等 ? 半人半兽，人神，始祖神。 ? 黄帝、炎帝和蚩尤的 ? 神性的英雄人物，主要功绩 战争 为人类除害或和天神斗争， ６、文化起源神话： 蛛而结网”； 草发明医 ? 神话中文化现象的起源神话多归功于动 药 物 “ 太昊师蜘 神农尝百 鸟取火种 狗取谷种 ? 生产工具及文字等的发明，常常受到自 然现象的启发；或由某位古神不辞劳苦 所造成。 ? 文化创制神