树作文之种树郭橐驼传作文.docxVIP

种树郭橐驼传作文 【篇一：《种树郭橐驼传》公然课】 种树郭橐驼传 一、导入 从古至今，有好多好多的奇人异事。比方古有无盐，相貌丑恶，却以极高的品德赢得齐宣王的尊重而立为王后；今有文喜得，癖好吃活蛇，越毒越越觉得美味。大千世界，无所不有，今天我们要学习《种树郭橐驼传》。 二、作者柳宗元 题解：柳宗元，字子厚，唐代河东人，代宗大历八年（ 773 年）生 于长安，宪宗元和十四年（ 819 年）客死于柳州。著名文学家、思想 家，世称柳柳州或柳河东。列传散文是其文学创作的重要部分，有 《捕蛇者说》、《种树郭橐驼传》、《梓人传》、《童区寄传》、 《段太尉逸闻状》等名篇。与寻常史传文不同，其列传散文往往借 题发挥，指斥缺点，思想深刻，感情厚重，堪称奇文。 三、解惑 (投影 1) ： 学习文言文，首先要过好语言关。这篇文章 490 余字，讲解就 60 多处，应 补充：两个名词并列，前一个作动词用。可根据其在谓语的位置判 断其词性。如项羽军霸上。解说 3 时插入：乡里的人给他起那么难 听的外号，他居然欣然接受，说：甚善，很好，给我起这个名字本 来就很适合。是不是自轻自贱啊？ —— 豪迈、自信。 解惑三： 古今异议 其实： 1、不抑耗其实而已古义：它的果实 2、虽曰爱之，其实害之今义：实际情况是故土： 故土人号之 “驼 ”古义：故：所以 乡：家乡 今义：家乡既然：（怎么读？） 既然已 古义：已经这样今义：连词，表示先提示前提，尔后加以推论。 解惑四： 1、旦视而暮抚旦：名作状，在清晨 2、不亦善夫！吾问种树，得养人术。 不是很好吗！我讨教养树（的方法），（却）得到了养民的法术。 ” 流传这件事来作为官吏的戒示。 3、而木之性日以离矣 本性 凡植木之性方法 则其天者全其性者得矣解释：那么它的天然（品质）保全而它的本性（就）不会丧失了。 4、故不我若也，吾又何能为哉。 宾语前置（忌不自信） 5、以子之道，移之官理解释：把你的（种树）经验，挪到当官治民 上 6、驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。（怎么读？） 对于文章内容的问题，老师已经板书在白板上，我们将在梳理课文内容的过程中逐个地解决： 1、作者写作本文的用意是什么？ 2、为什么即使别人模拟他种树的诀要也达不到和他同样的效果？ 3、为什么放纵比敦促的结果好那么多呢？ 4、为什么说 “虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之 ”？这与本文主题有什么关系，在本文中起了什么作用？ 5、文章所用的是什么手法？ 四、授业： 1、作者写作本文的用意是什么？ 提示：真有这个人吗？只是写了他种树吗？ 写了一个有种树绝技的人，通过揭秘他的种树经，并与他人种树的对照，由此说了然一个道理。什么道理？在最后两段找，找出一个与“种树经 ”相应的词。 ppt ：种树绝技 —— 种树经 —— 养人术那仍是没能说明他写作本文的用意啊。我们回想一下柳宗元列传散文的特点：其列传散文往往借题发挥，指斥缺点，思想深刻，感情厚重，堪称奇文。 联系背景： 在天宝十四载（ 755 ）爆发了安史之乱，成为唐朝乃至整其中国封建 社会由盛而衰的转折点。今后，虽出现过 “永贞改革 ”、 “元和中兴 ”、“会昌中兴 ”，但可是昙花一现，作为中晚唐政治痼疾的藩镇盘据、 宦官擅权、朋党相争却愈演愈烈，民不聊生， 而且中唐时期，豪强地主兼并土地现象严重 “富者兼地数万亩，贫者无立足之居 ”。苛捐 杂税沉重， “通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之 ”。针 对当时这种官吏烦政扰民现象，作者巧妙地借郭橐驼有关种树的议论进行指斥，想要启迪上层统治者要顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们养精蓄锐，以维持社会的正常发展。 、那么他到底希望统治者怎样管理百姓呢？我们一同来看他的种树故事。他的种树绝技 “绝”在哪里？ （剖析： “或移徙，无不活 ”，我们常说 “树挪死，人挪活 ”，但郭橐 驼种的树移植了还能活，这也是他奇异之处。 “硕茂，早实以蕃 ”，他种的树枝繁叶茂，结果早且多，说明他种的树质量高，品质优。“他植者虽窥伺效慕，莫能如也 ”，别人怎么都模拟不如他，这是他的独门本领。） 总结：郭橐驼种树有 “三绝 ”：一绝 —— 树挪能活；二绝 —— 树品质优；三绝 —— 独门本领。 3 、（指着白板问题 2）为什么即使别人模拟他种树的诀要也达不到和他同样的效果？我们揭秘郭橐驼的 “种树经 ”。请同学们找出有关语段。（在 ppt 展示出郭橐驼的种树经）大家觉得这段话中最重点 的语句是什么？ “能顺木之天致使其性。 ”“则其天者全而其性得矣。 ” 这两句话连起来，正好能组成一句假定复句，是什么意思？ —— 顺应天性 总结：顺性养树 4、（指着白板问题 3）为什么放纵（是不是放任自流，撒手不论）比敦促的结果好那么多呢？我们来看两者的对照。敦促的表