“颇不宁静”新析.docVIP

颇不宁静”新析 《荷塘月色》的美丽是如此上演的：舞台是线条“曲 折”优美的荷塘，主角是让人恋恋不舍的“莲” ，配角是摇 曳多姿的 “杨柳”，背景是让人神魂颠倒的 “梦”，至于那“舞 女”、“美人”、“乳”就更裸露了女性之美。因此本文的“颇 不宁静”实质上是一种性压抑。 “老实说，我是个欢喜女人的人……将女人作为艺术而 鉴赏时，切不可使她知道。 ” （《女人》 ）朱先生喜欢女人、偷 窥女性， 是不是有点低俗呢 ?孔子说：“非礼勿视， 非礼勿听， 非礼勿言，非礼勿动。 ”但他自我解释“艺术与自然是‘非 人格的”。故他的作品似乎处处流露着对女人的垂涎： “谁 知她的纤指会那样嫩，那样艳丽呢 ？……那丰姿更是撩人： 云哟，霞哟，仙女哟。 ” （《一封信》 ）当人极度渴求什么时， 便在平时一言一行，甚至睡梦中都有所流露了，就像以前的 国人被饥饿煎熬时，见面就问“吃了没有”一样。朱自清更 是“成夜地乱梦颠倒……一睁眼却就给密密的麻绳绑上了， 就大大地不同了 !” （《说梦》 ）。如此迷恋女性，那只能是对 女性的渴求吧。什么原因使他如此呢 ？这还要从他的婚姻和 人品说起。 朱自清的婚姻跟《家》里的高觉新没有什么两样，因为 他也是封建大家庭里的长子长孙。文章开门见山地写道“这 几天心里颇不宁静” ，为啥?紧接着就交代： 妻在“哼着眠歌” 睡觉，他在“颇不宁静”地夜游，夫妻生活竟是如此的不和 谐! 这种情形在《给亡妇》中说得更明白： “你在我家受了许 多气……老实说，我的脾气可不大好，迁怒的事儿有的是。” 他不但经常迁怒妻子，而且从不领妻子的情， “这全为的是 我，你有你的想头： ‘没有书怎么教书 ?况且他又爱这个玩意 儿。其实你不晓得，那些书丢了也并不可惜；不过教你怎 么晓得， 我平常从来没和你谈过这些个 !”这样善良贤惠的妻 子为了追随他，千里迢迢、拖儿带女，还要为他背负着一些 “并不可惜”的书，那跋山涉水的艰辛真是无法想象。你没 有一声感谢，总该有一声提醒吧；没有一声提醒，也该有一 声呵斥吧，可朱对妻，子永远都是沉默啊 !故妻子病时， 也只 得对他沉默：“却总不开口……明明躺着，听见我的脚步， 一骨碌就坐起来” 。 从不交谈，只剩沉默，这就是他的婚姻。既然如此，就 重新选择吧，可是朱自清自幼受中国传统文化的熏染，孕育 了他庄重而矜持的性格。毛泽东曾这样评价他： “朱自清一 身重病，宁可饿死，不领美国的救济粮” 《（ 别了，司徒雷登》） 。 因而他不可能留恋庸俗低下的生活。一九二三年八月，他同 俞平伯来到秦淮河寻觅“歌妓” ，只有窘着进行了“灰色的 拒绝……终于回去了” （《桨声灯影里的秦淮河》 ）。 自古才子多情，作为才子的朱自清，在精神上当然有着 十分丰富而美好的追求，但由于人格的束缚、道德的羁绊， 有些追求对他来说只能这样“颇不宁静”地去想想而已了： 月光本以皎洁为妙，而他却以为今晚的月“不能朗照，恰是 到了好处”。朦胧的月色极能引出遐思。那么思什么呢 ?“歌 妓” ？ “阿河” ？……他渴望美人、向往甜蜜爱情，但这爱情 是怎样的，那美人是谁，他自己也说不清。因而月也朦胧、 情也朦胧，就连那缕缕清香也“仿佛远处高楼上渺茫的歌声 似的”。流水会“脉脉” ，杨柳成“倩影” ，月下的荷花更是 “袅娜”、“羞涩”，“如刚出浴的美人”……文章中无处不展 现着女性之美：娇艳、窈窕、鲜嫩、性感……而此时二十九 岁的他却只能整日面对着自己根本不喜欢的妻子，能咋样 ？ 想到兴奋处， 很自然“想起采莲的事情来了” ，因为采莲 “是 一个热闹的季节” ，更是“一个风流的季节” 。你看那“妖童 媛女、荡舟心许， ”是多么的美好，是多么的令人神往啊 ! 《荷塘月色》实际上抒写了作者意淫自然的心理感受。 弗洛伊德的“泛性论”认为性是人的动力冲动、本能等一切 冲突的根源。《礼记 ？礼运》也说“饮食男女， 人之大欲存焉” 。 人的欲望其实无外乎食和性。食是我们创造物质文明的原动 力，性是我们创造精神文明的原动力。食，实也，以吸收为 主；性，兴也，以展示为主。故吸取是一种快乐，展示也是 一种快乐。不过平庸的人是以发泄生理剩余为快感，高尚的 人是以展示思想艺术为快感 在“颇不宁静”时，很多人可能出去乱闹腾：拿着电话 到处骚扰，或开着车到处乱跑……而朱先生不打扰任何人， 只去拥抱自然。 《荷塘月色》给了我们摆脱“颇不宁静”的 方法，也给我们开辟了一片寻求精神自由的天地。 “颇不宁静”原来也能如此美丽。朱先生，我们感谢您