古典诗歌中的酒文化.pdfVIP

中国古典诗词中的酒文化 中国是文化大国，而诗词是我国传统文化中较为璀璨的一部分。中国古代诗 词中也包含了许多书写“酒”饮“酒”的诗句。 “酒”作为一种符号文化因素出 现在诗词创作中， 其本身不仅代表了中国古代哲学观， 而且体现了作者的个人情 怀和审美趋向。 一、诗酒的起源 中国是一个酿酒，饮酒的国度，也是一个赋诗、吟诗的国家。汉字文化是 世界文字中的一大奇迹， 其历史悠悠数千年， 其内涵之深厚非其他古老文字能比 拟。酒与汉语文化结缘也是深厚的，酿成香溢的“文化美酒” 。中国的酒，起源 于远古时期的农耕社会， 中国最初的诗， 大约也产生于这一时期， 诗与酒便结下 了不解之缘。 在远古时期， 酒便已经出现。 关于酒的历史记载可以上溯到远古时期： 《史 记》中记载：纣“以酒为池，以肉为林” 。酒与“久”谐音，所以无论是亲朋宴 会，过节人们都要以酒助兴， 举杯畅饮。 自然古典诗歌中酒出现了一种以酒意命 名的创作。 酒是最重要的饮料之一， 人们充分享受饮酒的愉悦与美感， 并创造造出一系 列有关的汉字。甲骨文中有“酉”字即“酒”字 , 《说文》中关于酉部的字有数 十个，有的关于制造，有的关于酒质，有的关于饮者状态，不一而足。而汉语中 反映、记录酒文化的词语、成语、典故、谚语更是数不胜数。 二、先秦时期的诗酒文化 中国第一部诗歌总集《诗经》中有 44 首涉及到酒，例如“为此春酒，以介 眉寿”，可见，酒是社交宴会中的“天使” 。推杯换盏之际，美酒堪称传递心意的 佳媒， “呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人 之好我，示我周行。呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子 是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟鼓 琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。 ”还有先秦时期的《小 宛》“宛彼鸣鸠，翰飞戾天。我心忧伤，念昔先人。明发不寐，有怀二人。人之 齐圣，饮酒温克。彼昏不知，壹醉日富。各敬尔仪，天命不又。中原有寂，庶民 采之。螟岭有子，踝赢负之。教诲尔子，式榖似之。题彼脊令，载飞载鸣。 我日斯迈， 而月斯征。 夙兴夜寐， 无忝尔所生。 交交桑扈， 率场啄粟。 哀我填寡， 宜岸宜狱？握粟出卜，自何能毅？温温恭人，如集于木。惴惴小心，如临于谷。 战战兢兢，如履薄冰。 ”虽然先秦的文字比较晦涩难懂，但是我们不难看出这些 都是与酒有着密不可分的渊源。 晋当时的文人， 借酒以作诗文的不少， 刘伶的 《酒 德颂》就是典型的代表作 . 。 三、盛唐时的酒中仙 在中国历史上，诗酒结合的鼎盛时期，当是唐朝。毫不夸张地说，脍炙人 口，流传千古的唐诗几乎有一半是在酒兴中写出来的。 唐诗中有无数名篇都与酒 有关。且不说李白的《将进酒》 《月下独酌》，杜甫的《饮中八仙》 ，王维的《渭 城曲》，白居易的《劝酒》等一系列的咏酒诗，及时那些并非咏酒的诗句，也大 多是诗人酒后之作。 唐代诗人都与酒有不解之缘。 酒伴随他们吟咏诗文， 抒畅心 曲，酒助诗兴，诗传酒情。为后人留下无数荡气回肠的篇章。 在这里，李白是不可逾越的一座高山。他是“诗仙” ，也是“酒仙”。王安 石说，李白的诗， “十句九句言妇人，酒耳”。实际上李白言妇人诗病不多，言酒 者却比比皆是，例如： “花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。 ” “古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名” 。李白的饮酒与诗酒豪迈洒脱， 气势磅礴， 余光中先生《寻李白》中说他：