蒙古族、达斡尔族人与异类婚配型故事比较研究.docVIP

蒙古族、达斡尔族人与异类婚配型故事比较研究 蒙古族、达斡尔族人与异类婚配型故事比较研究 PAGE / NUMPAGES 蒙古族、达斡尔族人与异类婚配型故事比较研究 蒙古族、达斡尔族人与异类婚配型故事比较研究 本文运用了比较故事学的理论与方法 , 对蒙古族、达斡尔族的人与异类婚配 型故事进行了种类和母题的比较研究。在母题比较的基础上 , 揭穿了两个民族人 与异类婚配型故事的类同性和差异性以及其形成的原因。 经过系统的比较研究 , 揭穿了两个民族故事所蕴涵的信奉、仪式、民俗等方 面所表现的民族特色和地域特色。正文由三章组成 , 其详尽内容以下 : 第一章 , 蒙 古族、达斡尔族的人与异类婚配型故事的大要。 人与异类婚配型故事与人类起源神话、 氏族起源神话、传说有着亲近的联系。 依照其内容 , 可分为人兽婚配型故事 , 人与变形兽婚配型故事 , 人与变形植物 ( 妖 怪 ) 婚配型故事等三个种类。 在本文中间 , 依照与人婚配的异类的性别 , 把蒙古族和达斡尔族的人与异类 婚配型故事归纳为“奇异的妻子”和“奇异的丈夫”两个种类。第二章 , 把蒙古 族和达斡尔族奇异妻子的故事分类成“天鹅仙女故事”和“龙女故事” , 并进行 了比较研究。 两个民族的天鹅仙女故事在故事情节、结构、母题等方面有必然的类同性 , 如两个民族的故事都采用了阿尔泰语系民族英雄史诗的某些母题 , 多数故事有喜 剧性的结尾。但也存在必然的差异性 , 如蒙古族自古以来就有天鹅图腾信奉以及 有关图腾神话、传说 , 因此其天鹅仙女故事的系统是比较完满的。 蒙古族故事表现出印藏故事的特色 ; 而达斡尔族故事则表现出蒙、汉、满 - 通古斯诸民族故事的特色 , 其文化因素是复合性的。蒙古族故事在某种程度上反 映了喇嘛教和萨满教之间的斗争 , 而达斡尔族故事向来贯穿着萨满教思想。 蒙古族和达斡尔族的龙女与穷小子婚配型故事在结构、 母题等方面有必然的 相似之处。但蒙古族故事直接碰到了印度龙宫故事的影响 , 而达斡尔族故事基本 上碰到了汉族故事的影响 , 因此两个民族的故事各有各的民族特色。 蒙古族和达斡尔族奇异的妻子型故事中间出现的解决难题的母题都与主人 公的婚姻有关 , 那些难题可分为姑娘之父提出的难题 , 有权力者提出的难题 , 父亲 和兄弟提出的难题等三种。第三章 , 把蒙古族和达斡尔族奇异的丈夫型故事分成 青蛙儿子故事和蛇郎故事等两个种类 , 并进行了比较研究。 两个民族的青蛙儿子故事是属于同一个种类—北方民族文化区起死回生结 亲型故事 , 该种类包含了 AT425、440A、433D等种类故事的某些母题 , 并吸纳了萨 满教思想而形成的特其他种类。 蒙古族和达斡尔族的蛇郎故事都是汉族蛇郎故事 不同样地域的变异形式 , 但较之汉族故事其故事情节已经简单化了。 同时 , 蒙、达两个民族的故事又有各自的特色。 蒙古地域流传了 433D和 433A 两各种类的故事 , 而达斡尔族中间则流传着 433D和 433E 型故事。 在奇异丈夫的故事里青蛙儿子和蛇郎的故事中的地位发生了巧妙的变化 , 青 蛙儿子在故事中起主导作用 , 是故事的主人公 , 而蛇郎在故事中已经失去了主人 公的地位 , 是以次要的形象出现的。对蒙古族和达斡尔族的人与异类婚配型故事 进行比较研究并揭穿其深层的文化内涵 , 是比较故事学的崭新的课题。 这项研究对弄清蒙、达两个民族的起源和历史关系等能够供应有价值的线索。