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从知识考古学视角审视我国学生轻视生命的现象 从知识考古学视角审视我国学生轻视生命的现象 从知识考古学视角审视我国学生轻视生命的现象 从知识考古学视角审察我国学生小看生命的现象纲要：学生小看生命的现象有着深沉的历史文化本源。从知识考古学的角度来看，学生小看生命不过袒露于外 的一种社会现象，若从本源上加以追忆就会发现，这一现象受社会传统文化影响较深，同时隐含了对生命教育的呼喊。要想制止这类现象，就需要正确办理文化、教育与人之间的关系，同时，重视对学生进行生命教育。 重点词；知识考古学学生小看生命 伊丽莎白?卢卡斯曾说过：“此刻有一种比艾滋病更易传染、更致命的疾病，那就能否认生命。”[1]现实中，有人由 于不可以正确对待生活中出现的变故而选择结束生命。当自杀的集体由成人延伸到学生，从大学生延伸到小学生，自杀对象的迁徙以及低龄化就不可以不惹起我们的警备。 北京大学小孩青少年卫生研究所历时3年多，对全国13 个省份的约1.5万名学生作了检查，于2007年宣布了一份《中学生自杀现象检查剖析报告》，结果胆战心惊：20.4%的中学生曾考虑过自杀，6.5%的中学生甚至为自杀做过计划[2]。此 外，21世纪教育研究院公布的2014 年教育蓝皮书――《中 国教育发展报告（2014）》对“2013 年全国中小学生自杀问 题检查”作了特意介绍。依据收集到的 2013年整年中小学 生79例自杀事例发现，从学生自杀意向来看，大部分学生 自杀是由压力陡增所以致的意志崩溃惹起的[3]。学生小看甚至否认生命这一现象此刻这样猖狂，其实不不过是个体纯真的 心理柔弱或一时激动，必然有其深沉的文化历史原由，需要我们进行深层次发掘。 一、知识考古学的观点辨析 知识考古学，即用考古学的方法对人类知识的历史进行再梳理，以找寻那些遗落在历史以外，此刻又归于沉静的踪影。它以为，我们此刻的知识包括了对过去历史的积淀，要想弄清此刻知识的真面目，我们就需要对其进行深入观察与发掘，分辨它在过去不一样期间的踪影，推测过去文化的演变历程[4]。在此，学生小看生命这类现象被作为一个“事件”来观察，经过对学生小看生命的现象进行深层发掘，找出这一“事件”背后所掩饰的历史文化印迹。 二、知识考古学视角下的解读 学生小看生命主要指学生身上发生的自杀、杀人等小看和否认生命的现象。 考古学就是依据古代人类遗留下来的实物，研究古代社 会历史、文化的科学。拿研究对象――学生小看生命这一现 象来说，它被人们关注，不单是因为它对教育事业带来了消 极影响，更重要的是它不是偶发性的，而是在过去文化积淀 的基础上产生的。知识考古学以为，历史是社会文化的累积 史，它留给人们些许古迹，人们只好经过对此进行剖析来还 原当时的情况[5]。学生小看生命的现象不行能凭空出现，必 定有其产生的本源，我们所要做的就是深层次发掘它产生的 本源，以便找出目前学生小看生命现象的症结所在。 （1）对死亡的避谈心理以及存亡轮回观是这一现象的内隐力量 我国传统文化禁忌谈“死亡”这个话题，以为讨论死亡很不吉利，以致于对近似“死”的谐音也很禁忌。在一个人人避谈“死”的环境里，人们或以为年青的学生距离死亡太遥远，或感觉此话题太甚于深重，以致于成人们对于孩子们对于死亡的回答也是遮遮盖掩。我国传统文化因为深受宗教的影响，包括着浓重的轮展转世观点，即人有前生、此生、来世，生命是循环往复的轮回。这些在中国奇异文化或影视 作品中更是显现得酣畅淋漓：人死了，鬼魂离体，走黄泉路，喝孟婆汤，过何如桥，伴着一声孩子的哭泣声，达成了由死亡到再生。 2）文学作品中表露出来的对生命的小看是这一现象的推进力 人是一个两再生命体的存在，既有肉体生命也有价值生命，若是论起两种生命体孰为“源”时，肉体生命自然是源，人们只有保护好个体的自然生命，才有可能最大限度地实现 其价值生命。我国传统文化充满侧重视价值生命而冷视肉体生命的思想。不管是儒家思想仍是一些文学作品，都包含了成仁取义、杀身成仁的思想，这在铸就中华民族难得精神财产的同时也隐含了生命的存在只在于彰显它的社会心义。比方：孟子在《鱼我所欲也》中写到：“生，我所欲也，义，亦我所欲也，两者不行得兼，舍生而取义者也”。 在教材中也有好多为了保护集体财产而舍弃自己生命的例子，这些事迹歌颂的都是人的美好质量，但回过头来审察会发现，我们向来歌颂的事迹中包括了一个重要信息：即人的生命竟不如一棵树苗或羊宝贵，生命是那样不足轻重。 只管这类质量特别难能难得，可是，若把这类质量不加划分、不分场合和年纪灌注给孩子们，让他们把一些与生命不等值 的东西（甚至其价值远远小于生命的价值）看得比生命还宝贵，会影响他们的生命观点。孩子们第一要学会保护自己的生命，教育应使学生学会价值判断：即生命比全部都重要，它拥有独一性和不行取代性，消失了是不会再来一次的，要懂得爱