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PAGE PAGE 1 参与式美术馆在乡村 　　 　　摘要：笔者以艺术家身份參与田野调查——参与式的艺术形式，以“源美术馆”为据点展开系列考察。“源美术馆”座落在南方之乡的山窝里一条叫乐明村落中，从广州市内开车需要2个小时可到达。特殊的地理位置以及艺术参与形式的纵使，笔者随着团队加入项目考察，以此文字小结形式及图片内容输出作为报告讨论。 　　关键词：艺术家;田野调查;参与式艺术;源美术馆 　　中图分类号：J527-28 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2020）17-0255-02 　　一、艺术家在田野 　　（一）出发，乐明村 　　该项目为广州美术学院美术馆主办的“艺术家在田野”项目系列调查的其中一项活动，此次的目的地是从化乐明村源美术馆，很好奇建在一个山窝窝里人丁无几的美术馆会是个什么样子？在前往的大巴中，手机上便已有早早到达的小伙伴拍到了乐明村的景象图片发到了微信群里，这是我对这条村的第一印象：天蓝蓝草青青，坐看云起云落，且听风吟。 　　这天是2021年12月29日。 　　（二）山里静静，树林青青 　　我们绕过山林，翻过田野，到达了此行的目的地——乐明村，开始我们的项目行程。下午是由村民沙糖桔叔叔带领我们去导赏自然教育径，其实就是去爬山。原先的自然教育径已遭破坏，沙糖桔叔叔为了让我们更好的被大自然教育，于是带我们走了一条新开发的小路，我看到了鲜活的菖蒲长在小溪石头上，野生的菌群长在枯木上，溪流深处被石板压着的大块乌木，蕨类植物爬满了潮湿的崖壁，满枝璀璨的梅花，成型的鸟窝，还有山坡上一片得了病已荒弃的橘子树，土壤钙化的稻田，以及乐明村的“柏林墙”……听见了虫鸣鸟叫，山泉流淌，走在山里踩着枯叶的喳喳声……一切视觉的可视化都让我们感受到这里的自然原始和静寂，而当沉浸在其中，闭上眼睛，听觉代替视觉，又是万物皆有灵性。 　　（三）动物，蛋白质 　　这里令我感动的是满地的鸡鸭鹅自由畅快地生活着，村霸大黄狗几乎一家一只，横着竖着就在路中间往那一躺，我想起我去印度考察的时候也是看到满城市乱跑乱躺的牛羊狗，想着要是做只生在印度的动物也是不错的，自由快乐，与人类和谐共处，大概这会又可以多个选择了——做只乐明村的动物。可是同行的王博士却说这里的动物对于村民来讲不仅是看家护院的家禽，也是作为家里储存的蛋白质，也许村民从没好好思考过人与动物的关系吧。 　　（四）发现，可能性 　　孩子们好奇我们的到来，从我们进入这条村子就一直有几个小随从形影不离的跟着，各种翻跟斗打滚嬉笑打闹来吸引我们这群装束看似“城里”来的人的注意，我们戏称他们为“熊孩子”。他们好奇我们来干什么，每个人都拿着手机相机在拍什么，摄影机在录什么，还有一些人拿着笔记本在写什么，为什么我们那么喜欢听他们讲村里的故事，要问他们每天在干什么，番薯干怎么晒，制腐竹流程又是怎样，还要给他们出谋献策做品牌包装可以卖出去，我们还说乡村教室，以后会有老师来美术馆给他们上课……我们是作为“艺术家”的身份被加入到这个美术馆在乡村的项目考察里面来的，似乎我们都带着某种任务使命或是工作，但渐渐的，我们发现，其实我们在做的大概是一种可能性，或者说能不能带一些影响，就像这几个一直跟着我们的小孩，如果不是我们的到来，那么可能他们今天就在家里写作业看电视或者跟小伙伴在村口追着玩，而这一切看着似乎意义不大又目的性不是很清晰的行为，由于他们的追随而接触照相机摄影机怎么玩，我们说的哪一句话让他们若干年后记忆仍然很深刻，原来我们中的哪一个小时候也是在类似这样的环境中长大而后走出来社会当中去，我们在关注什么，思考什么，做着什么…… 　　参与式的艺术行为，以源美术馆为主体，一位位学者专家，美术学家，社会学家，人类学家，艺术家，乐明村的村民，还有四面八方到来的我们，学术的研究思考及碰撞产生的可能性，是一种发酵性的行为。打破边界重新架构，是当代艺术的常规手段及模式，而其架构之后的形态，是严有形”或是“无形”，“有意识”或“无意识”，便是为之探讨的话题和意义价值的可能性。 　　我们讨论乡村，讨论艺术，讨论社会，讨论群体……其中项目专家提出这里的女性比我们在座的各位更加勤劳勇敢，更加积极主动求知和想“看见”，我们不该把他们当成“无知”的人群，有从事高校教育工作的成员说就如处于教师群体他发现有很多老师是站在一个制高点去俯视学生，难道不应该是“言传身教，？有人讨论艺术家的边界自觉，有人讨论是否在这开个美术培训班传播艺术比建设美术馆的作用意义更加简单直接？这就是我们来到乐明村，来到源美术馆的意义.艺术首先不设一种乡村建设的首要手段，不能主要以艺术为手段，但是它能带来无限的可能性的影响和发展。 　　二、艺术活化乡村 　　（一）艺术，乡村 　　艺术活化乡村是解决在中国绝大多数的乡村没有自身独特的文化的方法之一，加以持