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学生成为德育主体 学生成为德育主体 PAGE 学生成为德育主体 学生成为德育主体 【纲要教育不该止于知识和技术的教授，而应以形成完好的人品为最后目的。让学生成为德育主体，提高学生的道德判断水平易明辩是非水平，力争学生在接受教育的同时懂得推行自我教育，培育学生道德教育的自我享受功能，并尊敬德育主体的“个性”，因人施教，充足发挥学生的个性，达到“教是为了不教”的德育最高境地。 【德育;自我教育;个性教育;主体 序言纲要：在德育教课过程中，教师是重点。邓小平同志指出纲要：“一个能不可以为社会主义建设培育合格人材，培育德、智、体全面发展，有社会主义觉醒的有文化的劳动者，重点是教师。”在德育教课过程中，教师教育的重点是要将学生成为德育主体。 学生不是被动的德育对象，教育的任何功能一定经过学生的理性选择才能实现，教师是学生灵魂的塑造者，学生处于一种被动的地位，好多道德知识学生虽能理解，但并未真实推行内化，获取认可，不可以成为学生在生活中真实推行的行为准则，更不可以心获取一种精神的欢乐。有基于此，一定让学生成为德育的主体。 一、发展学生的道德判断和是非分明水平，培育学生的理性思想。 德育常常是旌旗鲜亮地倡导或反对某种看法或行为。学生生活环境除学校还有社会和家庭。在好多时候，学生的思想和行为能否切合道德规范，学校的教育不行能完好预料和控制，支配学生行为的是其道德的判断水平。道德判断的发展是道德感情、道德意志、道道德为发展的必需前提和基础。因此，德育要把发展学生的道德判断和是非分明的水平作为首要任务。 可是，在德育教育的过程中，教师常常会走入此外一个误区，就是没有将学生当作德育教育的主体，用革命先烈、先进人物、先进事迹等对学生推行标榜式德育教育，让学生以这些人物案例为标本，依据这类模式来规范自己的道道德为，查验自己的思想质量，这类方式不只 使学生产生距离感，也难于使学生正确理解，难于接受。特别对小学生来说，那些革命先烈、先进人物、先进事迹太遥远，太虚，太大，不行能在自己身旁发生，自己没法学习、没法体验，自然就起不到教育成效。因此我在这方面的教课过程中，采纳小学生自己身旁发生的个案，将他们作为主体，让他们自己去议论、总结、学习，使学生能多方向、多角度考虑，可以是非分明，作出道德判断，去发展他们的理性思想，从中遇到德育教育。 比方，我利用每周一节的班队活动课，创建情境，创建新问题，指引学生提出解决难题的方法，并睁开议论，各持已见。如我在一节班会课提出纲要：“你看见自己的好朋友拿了他人的铅笔，你会怎么 办？”“你看到其余同学在吵嘴或打斗，你该怎么去做？”“操场前的水龙头没有关，你会怎么做？”等新问题，让学生讲话、争辩，达到共鸣。由于这些事情确的确实会每日都在他们身旁发生，结果学生们反应很激烈，踊跃讲话，作出是非判断。他们进而获取教育，这样就达到了德育的预约目的。 二、要重视受教育者的自主性，力争教育和自我教育相联合。 德育是教育者和受教育者共同参和的教育活动，是教育者的活动和受教育者的自我活动相一致的过程，任何外在的教育都一定经过受教育者的内化才能发生功能。苏霍姆林斯基指出纲要：只有“促动自我教育的教育才是真实的教育。”学生对班主任所提出的德育要求，其实不是机械地、所有予以接受，而是依据自己已有的思想水平、知识水平以及各样需要有选择地接受，接受的部分会逐渐转变为道德意识，并指导自己的道德判断。这个过程其实是学生的自我教育过程。教育和自我教育相联合，就是要发展受教育者的自想法识，激发其自我教育的要求。若是没有做好这个点，学生就会出现我们往常说的“左耳进，右耳出”，根本没有获取真实的教育，没有达到教育的目的。 这样看来，怎样激发学生自我教育是德育教育的重点所在。 我以为，要激发学生自我教育，第一要让学生成为德育教育的主体，要使他们在德育教育的过程中获取一种快乐的精神体验。 在德育过程中，若是学生经过道道德为而获取赞成、夸奖和一定，产生踊跃快乐的情绪，他此后会主动重复这些行为。在学生执行道德的行为后，要即时地夸奖，以加强学生思想行为的踊跃方面，克制悲观方面。 好多老师都会在学生执行道德的行为后对他推行夸奖、奖赏，但他们常常会忽略将学生作为德育主体推行教育，没有让其余学生参和议论受夸奖、奖赏的学生为何会遇到夸奖、奖赏，包含受夸奖、奖赏的学生自己也没有更深一步的获取自我教育。 比如，当我发现一件好人好事时，我常常不急于给他夸奖、奖赏，甚至不判断他的行为得失，而是先集中所有的同学，将事件告诉他们，让他们去判断、评论，也让这个道道德为的主体学生自我评论，这样不只让所有的学生都同时接受教育，也会使受夸奖的同学更有荣誉感，获取一种快乐的精神体验，更能使他在此后的学习中规范自己的道道德为。 这时作为老师所要做的只是从提高熟习下手，讲明为何要夸奖，以加强受夸奖者的荣誉感、