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越人语天姥,云霞明灭或可睹。意思-赏析 越人语天姥,云霞明灭或可睹。意思-赏析 PAGE / NUMPAGES 越人语天姥,云霞明灭或可睹。意思-赏析 越人语天姥，云霞明灭或可睹。意思 | 赏析 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 露台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 (四万 一作：一万 ) 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 (度 通：渡 ) 湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，渌水涟漪清猿啼。 脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扉，訇然中开。 青冥浩大不见底，日月照射金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷繁而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失素来之烟霞。 人间行乐亦这样，古来万事东流水。 别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。 1 安能摧眉折腰事显贵，使我不得高兴颜 ! 译文 国外来客们谈起瀛洲，烟波迷茫实在难以追求。 越中来人提及天姥山，在云雾忽明忽暗间有人能够看见。 天姥山忧如连结着天遮断了天空。山势高峻超出五岳，遮盖过赤城山。 露台山虽高四万八千丈， 面对着它仿佛要向东南倾斜拜倒同样。 我依据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月照射下的 镜湖。 镜湖上的月光照着我的影子，向来陪伴我到了剡溪。 谢灵运住的地方现在还在，清亮的湖水涟漪，猿猴清啼。 我脚上衣着谢公当年特制的木鞋，登攀直上云霄的山路。 上到半山腰就看见了从海上涨起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的喊声。 无数山岩重叠，道路回旋曲折，方向不定，沉迷着花，依倚着石头，不觉天气已经晚了。 熊在大吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使丛林战栗，使山岳惊颤。 云层阴森森的，像是要下雨，水颠簸乱生起了烟雾。 电光闪闪，雷声轰鸣，山岳仿佛要被倒塌似的。 仙府的石门，訇的一声从中间翻开。 洞中湛蓝的天空广阔无际，看不到终点，日月照射着金银做的 2 宫阙。 用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷繁下来。 老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。神仙们成群作队密密如麻。 突然魂魄惊动，我突然惊醒，不由长声惋惜。 醒来时只有身旁的枕席， 方才梦中所见的烟雾云霞全都消逝了。 人人间的欢喜也是像梦中的幻梦这样，自古以来万事都像东流 的水同样一去不复返。 辞别各位朋友远去（东鲁）啊，什么时候才能回来？姑且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。 岂能奴颜婢膝去服侍显贵，使我不可以有舒心畅意的笑容！ 作者：佚名 这是一首记梦，也是一首游仙诗。境界宏伟，变化惝恍莫测，绚丽多采的艺术形象，奇特的表现手法，素来为人传诵，被视为李白的代表作之一。 这首诗的题目一作 《别东鲁诸公》。其时李白固然出翰林已有年代了，而政治上遭到挫折的愤怨仍旧郁结于怀， 所以在诗的最后发出那样激越的呼声。 李白一世徜徉山川之间，热爱山川，达到朝思暮想的境地。此诗所描绘的梦游，或许并不是完整虚托，但不论能否虚托，梦游就更适于超脱现实，更便于发挥他的想象和夸张的才能了。 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霓明灭或可睹。诗一开始先说古代传说中的国外仙境──瀛洲， 空中楼阁，不行追求； 3 而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现， 真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥名胜，暗蕴着诗人对天姥山的神往，写得富裕奇特色彩，令人着迷。 天姥山邻近剡溪，传说爬山的人听到过神仙天姥的歌唱，所以得名。天姥山与露台山相对，山峰峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，简单惹起游者想入非非的幻觉。 浙东山川是李白青年时代就神往的地方，初出川时曾说 此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中 。入翰林前曾不只一次往游，他对这里的山川不只特别热爱， 也是特别熟习的。 天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其余崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。 但是李白却在诗中夸说它 势拔五岳掩赤城 ，比五岳还更挺秀。 闻名的露台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下同样。 这个天姥山，被写得矗立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应当说是李白一生所经历的奇山峻岭的幻影， 它是现实中的天姥山在李白笔下夸张了的影子。 接着显现出的是一幅一幅瑰丽变化的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，惹起了诗人探究的想望。诗人进入了梦幻之中，忧如在月夜清光的照射下， 他飞渡过明镜同样的镜湖。 明月把他的影子照射在镜湖之上，又送他下降在谢灵运当年以前歇宿过的地方。 他穿上谢灵运当年特制的木屐， 登上谢公当年以前登攀过的石径──青去梯。 只见：半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆 龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 继 4