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中国训练史
1.原始人群时期的训练
训练内容:简洁,名副其实的生活训练
训练方式:综合习惯言传身教(口耳相传,行为仿照)
2. 氏族公社末期学校的萌芽
(1)学校萌芽的缘由(懂得) 政治上,氏族社会末期部落显贵对文化学问的垄断促使
训练的分化; 经济上,生产力的进展,剩余产品,体脑分工为学校的产生供应了可能
性; 文化上,文化的进展,学问的积存,特别是文字的形成,为学校的产生制造了有利
条件;
(2 )学校萌芽的传奇(学校的名称)
成均——实施乐教之地 庠——养老与
训练
(3 )原始社会训练的特点
①训练目的一样,训练权益公平;
②以生活体会为训练内容,包含多种方面;
③训练活动在生产生活中进行;
④训练的手段局限于言传身教;
⑤男女训练有区分,根源在于分工;
⑥训练仍没有特地的场所和专职人员;
3. 西周的学校的特点
A. 设置完备
(1)两类:按行政级别分为国学:设在
王城及诸侯国都(中心学校) 乡学:设
在国都郊外的六郊(地方学校)
(2 )两级:按入学年龄分为学校:在
公宫南之左 高校:在郊,天子曰辟
雍,诸侯曰泮宫
4. 西周训练制度的主要特点——学在官府
(1)学在官府:学术和训练为官方所把持;国家有文字记录的法制规章,典籍文献以及祭
祀典礼用的礼器全都把握在官府,一般百姓根本无缘接触到;
(2 )“学在官府”的缘由
客观缘由:社会生产力低下,影响文化训练的进展; (唯官有书,而民无书;为官有器,而
民无器;为官有学,而民无学)
根本缘由:奴隶主贵族专制,统治阶级想通过垄断文化训练,在贵族子弟中培育治国人才;
(3 )“学在官府”的详细表现——官师不分,政教合一
5. 西周的训练内容—— “六艺”训练
礼乐射御书数
《史籀篇》是中国历史上记载最早的儿童识字课本,已失传;
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6. 春秋时期训练的变革
(1)私学的特点(官,私学比较)
自由办学
自由就学
自由讲学
自由竞争
7. 孔子的训练思想
(1)论训练的对象—— “有教无类”有教无类:在训练对象上,无论贵族与平
民,不分华夏与华夷诸族,都可以入学;
(2 )论训练的作用
训练对社会进展的作用(懂得) :①从训练与经济的关系来看,训练事业的进展要建立在经
济进展的基础上;②从训练与政治的关系来看,训练可以作为施政的手段,直接为政治服
务;
(3 )教学内容六艺:《诗》,《书》,《礼》,《乐》,
《易》,《春秋》
(4 )教学方法论(懂得)
①明白同学,因材施教
②启示诱导,循序渐进
③学思行结合
8. 稷下学宫
(1)战国时期,田齐统治者在稷门邻近建造学宫,招揽天下贤士,聚徒讲学,著书立说,
史称 “稷下学宫” ;
(2 )性质:①二重性:是一所官家举办而私家主持的特别形式的学校;
②多功能性:是一所集讲学,著述,育才活动为一体并兼有咨议作用的高等学
府;
(3 )特点:
①老师政治位置高,生活待遇优厚
②兼容并包,来去由己
③百家争鸣,自由辩论
④相互吸取,趋向融合
9. 墨家训练思想
(1)人性论: “素丝说” (懂得)墨子以素丝和染丝为喻,来说明人性及其在训练下的
转变和形成;在他看来,第一,
人性不是先天所成,生来的人性不过犹如待染的素丝:其次,下什么色的染缸,就成什么
样颜色的丝,也即有什么样的环境与训练就造就什么样的人;因此,必需慎其所染,挑选
所染;
(2 )训练目的和培育标准
训练目的:培育 “兼士” ,去改造有差别不公平的社会,实现 “兼以异别” ;
培育标准: “厚乎德行”——道德的要求
“辩乎言谈”——思维论辩的要求 “博乎道
术”——学问技能(文史,科技)的要求
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