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完整word版,00037《美学》考纲解读 完整word版,00037《美学》考纲解读 PAGE / NUMPAGES 完整word版,00037《美学》考纲解读 第一章 绪论 一、课程内容 美学研究对象是审美现象也即审美活动。 鲍姆加登以后， 美学的发展经历了德国古典美学、 马克思主义美学、 西方近现代美学三个重要阶段。 近现代西方美学的主要代表人物和美学思潮有德国费希纳的“实验美学” 、英国贝尔的“存心味的形式” 、美国杜威的“经验美学” 、意大利克罗齐的“形象直觉说” 、英国布洛的“心理距离说” 、德国里普斯的“移情说” 、弗洛伊德的“里比多”理论以及此后的剖析美学、现象学美学、存在主义美学、接受美学等等。 审美经验也称美感经验， 简称美感。 美感指的是审美活动中与审美对象同时建构起来的审美主体所表现出来的存在方式和存在状态。 审美教育即美育， 有狭义和广义两层意思。 狭义的美育是指存心识地经过审美活动， 加强者的审美能力， 提高人的整体精神素质， 焕发人的精神风采。 广义的美育是指经过审美活动，建构人的全面发展的成长和存在方式，促令人向理想的、自由的、健康的、精 神丰满的人生成。 审美活动的特点主要表现为： 审美活动以一种审美（艺术）的目光对待人类的生活和生产劳动。 审美价值将以特别的形式成为权衡全部生活和生产劳动合理与否的重要尺度。 在审美活动中， 对生活和生产劳动的过程及其结果的掌握， 更多是从感性形式方面进行的。 美学与哲学之间的关系： 美学最初是依赖于哲学的， 此后美学成为独立学科， 却素来没有离开过哲学。 全部 的美学理论都有它的哲学背景， 哲学是美学的基础， 美学必定包含着哲学的品行。 美学 的多种研究方法之中， 最核心的方法是哲学方法。 其差别是， 哲学研究的是整个客观世 界以及人类主观世界的最广泛的规律，美学则是研究人类审美活动的特别规律。 8. 中国今世的美学理论毫无疑问应以马克思主义唯物史观为哲学基础， 详细说就是应当以 马克思的实践论和社会存在论构成美学理论的哲学基础。 9. 自由是美学的哲学基础向美学的内在问题过渡的中介看法， 也是从人的实践—存在向审 美现象、审美活动过渡的中介环节。 10. 美学研究的五个基本问题：审美关系与审美活动、 美与审美形态、 美感与审美经验、艺 术与艺术活动、审美教育。 审美境地的主要特点： 它是情与景、心与境、主体与客体、感性与理性的有机一致。同时，这种情境的有 机一致表此刻接见成效上又是有限与无穷的一致， 无穷对有限的超越， 达到逍遥自在、自由自在的状态。此中，有限的是景和物，无穷的是情、思、想象和神韵。在 这种无穷的情思和自由的想象中生成的是包孕了无穷神韵的意蕴， 进而比平时生活 中一般的审美更自由无碍、更有内涵、更回味无穷、更具审美价值。 2) 人生境地在必定的条件下才能变换成审美境地。 这个条件就是人生涵养。 人生境地 向审美境地变换是一个不停生成的过程， 其生成体制在于精神上的涵养公服或内在 实践。自然，这种涵养时间或内在实践因各家学说的不同而有差别， 但就它们共同 构成中华审美文化的遗传基因这一点来说，倒是完好一致的。 审美境地也有高低不同的层次之分。 审美活动是人类的基本存在方式。 审美活动是人与世界的关系由物质层次向精神层次的深度拓展，是人类不行缺乏的一种 基本的人生实践。 美学学科作为一门独立学科确实立， 有两个重要标记： 一是有特地的、 系统的美学著作问世；二是形成了独立的、差别于其余学科的研究对象和范围。 联合本质剖析美学学科的研究对象应当是审美活动。 美学的研究对象是表现着人与世界的审美关系的全部审美对象或审美活动。审美关系 的现实睁开就是人的审美活动。审美现象是审美关系中的现象，相同是审美活动中的现象。 某种现象假如不表现为审美关系和审美活动就不是审美现象， 所以美学应当是研究表现审美关系的审美现象和审美活动的学科。 艺术中的审美现象，即艺术美。艺术本质上是一种审美活动，是审美活动最高等、 最典型的形式， 不论艺术创建或艺术鉴赏， 都是审美活动的不同方式。 可是只有我 们在进行创建和赏识时， 艺术作品才作为审美对象为我们表现出美。 艺术其实不是现成的审美对象， 艺术的美只有在人的审美活动中、 在人与人的审美关系中， 才成为现实的审美对象。 自然界中的审美对象即自然美。 在人类产生以前， 自然无所谓美不美， 自然现象和人发生了审美关系才成为美的。 假如没有人的存在， 自然美是没有任何意义的， 自然也不存在审美的意义。 并且，自然美是在人类社会和人的实践的漫长发展过程中 渐渐发生和生成的。 自然美其实不是素来就有的当它与人发生亲和关系、并渐渐生成 审美关系时，才成为美。 自然美以及其余的美，只有和人产生了审美关系， 才是美的。