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动手、动脑与动心创客教育的三重境界及其融合 摘要：近年来，创客教育风起云涌，成为信息化背景下新一轮教育教学改革创新发展进程中一道靓丽的风景线。在此背景下，文章首先引入创客教育面临的“有做而没有学”问题，揭示了以“动手”为核心的“做中学”这一教育神话的幻象，阐释了创客教育要规避的陷阱。随后，文章围绕“以动手促动脑”这一目标，探讨了劳动过程的双向建构机制对创客教育的启示。最后，文章基于“创中学”的逻辑，强调以技术拨动儿童心灵的琴弦，实现动手、动脑与动心的交织融合。文章的研究旨在推动创客教育实现“手脑协调”、“做学共进”的重要目标，以推动教育改革事业的创新发展。 在信息化教育的发展进程中，创客教育被寄予变革传统教学的厚望。在实践中，作为一种备受关注的新型教育方式，创客教育奉行“做中学”，吸引了一大批追随者，但往往容易陷入“有做但没有学”的尴尬境地。鉴于此，本研究在深入探索创客教育核心理念的基础上，提出了创客教育的三重境界——动手、动脑与动心，试图解决以“造物”为特色的创客教育在实践中所面临的“有做但没有学”问题，从而推动创客教育的创新发展。一动手：创客教育要规避的陷阱1“做中学”的教育神话与幻象在创客教育实践中，“做中学”是一个被频繁提及的概念，通常被认为是创客教育的核心理念。作为一种注重学习者动手、从活动中学习的现代教学法，“做中学”最初由杜威实用主义的哲学和经验自然主义的教育学衍生而来，主要是为了批判和改变传统意义上以授导、灌输为核心的被动教育理论与实践。杜威杜威对“做中学”的突出强调有其时代背景，本质上是为了批判过去以抽象灌输为主的教育方式，对于改进传统学校教育中的授导主义与灌输教学、促进现代教育的启蒙与发展起到了十分积极的作用。但是，当它一旦被进步教育运动浪潮所裹挟，立马就变成了一种荒诞的教育神话，由此导致了严重的教育质量滑坡，不但让杜威背了骂名，而且让进步教育运动最终偃旗息鼓。究其原因，主要在于大多数人混淆了“做中学”中“做”与“学”的界限，把“做”直接等同于“学”。但常识告诉我们：“做”与“学”并不能完全等同，否则学校就没有存在的必要了。Olson2创客教育的“动脑”使命Taylor二以动手促动脑：劳动过程的双向建构及其对创客教育的启示1工具中介促进劳动过程的双向建构教育的目的是为了促进人的发展，但人的发展并不全都是通过教育完成的。从更广阔的意义上讲，人的发展首先是通过劳动这一漫长的社会历史实践实现的，因此人的发展的历史进程，隐藏着促进人的发展的钥匙。恩格斯2劳动过程的双向建构对创客教育的启示站在心理发生和认知发展的立场上看，劳动过程的双向建构蕴涵着深刻的教育意义。作为维列鲁学派的创始人，维果斯基继承了马克思的哲学立场，在儿童心理研究中提出了智力发展的社会文化历史学说，并结合相应的教学应用提出了“最近发展区”的教育理论。而后，布鲁纳整合皮亚杰的认知发展阶段论与维列鲁学派的社会文化历史论，在此基础上引入文化工具支持的表征系统理论（包括动作表征、图像表征和符号表征）来研究人类心理，并将其作为解释儿童智慧生长与促进认知发展的内化工具就创客教育而言，劳动过程的双向建构所蕴含的动手与动脑的相互转化，对于实现“手脑协调、做学共进”的教育目标具有重要意义。在单纯的动手实践中，重技术设备与工具装备、而轻科学概念与学科知识，是创客教育最易为人诟病之处。在现今的教育实践中，我们经常能看到：创客教育往往只是就技术而教技术、就工具而用工具，而很少将技术工具的工程化实践向数学、物理、化学等具体学科领域扩展，更遑论以信息技术的工具装备把科学、数学、技术、艺术、工程等知识以跨学科融合的方式教给学习者了三动手、动脑与动心的交织融合：以技术拨动儿童心灵的琴弦1动手、动脑与动心融合的“创中学”逻辑作为一种教育目标，“动心”并不仅仅停留于激发学习者的兴趣，而在于通过不断让学习者在情感方面获得高峰体验，持续发展其审美能力，从而使学习者成为一个有文化、有教养的文明人。比培养动手与动脑能力更重要的是，教育应通过提供审美体验来培养儿童的自我觉知与自我意识，使其能够不断地进行自我转化、自我创造与自我超越，最终激发动心的情感冲动与生命意向。作为人类经验之中最普遍的存在，自我让一个人可以按照自由意志自行发起、执行各种活动并获得体验，其核心在于主体可自主、能动地在现实生活的经验世界中创建一套概念体系，对于促进人类创造性的发展具有重要作用。从创造的源头来看，人类的创造性源于自我的真实动手、动脑与动心融合的过程大致可分为两个环节：(1)以动手促动脑。通过动手操作技术设备，学习者可以形成一种感觉运动（Sensorimotor）的“身体知识”模式，并通过对身体这种“过渡物体”（Transitional Objec