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电影《小丑》中人格、精神状态及其本我 摘要：弗洛伊德精神分析学理论从人本体来研究人格、精神状态等，在弗洛伊德的心理动力论中，意识所分为的三部分，即本我，自我，超我构成了人的完整的人格。人的一切心理活动都可以从他们之间的联系中得到合理的解释。电影《小丑》中刻画的自私、自利、暴力的人物群像以及构建具有众多社会矛盾的美国社会是当代美国现实社会的缩影。影片主人公亚瑟在这种病态的社会影响下，人格呈现出了阶段性的变化。潜意识与人格密切相关，亚瑟内在的小丑意识引诱着其本我的释放，引导着其自我的建构，最终致使其超我消亡。 电影《小丑》是由美国导演托德·菲利普斯导演、杰昆·菲尼克斯主演，具有现代性批判性意义的作品，电影从人物的人格变化反映出美国现在存在的巨大的社会问题，影片中人们社会性的病态让勤勤恳恳的亚瑟饱受欺凌。托德·菲利普斯从1994年拍摄处女作《仇恨》开始，一直以来都拍摄喜剧为主，托德·菲利普斯导演的影片带有强烈的社会批判性，他的影片所构建出来的社会都是具有病态性的。《小丑》这部影片与之前的表现形式有所不同，一开场就给人压迫感，整部影片充斥着罪恶，用“小丑”这个特殊的符号，代表着不同的社会阶层，揭示出西方社会阶级矛盾和社会犯罪。电影《小丑》主人公亚瑟面临着失业、遭受歧视等一系列问题，社会中对亚瑟的打击直接扭曲了亚瑟的精神世界。如巴赞所说：“电影是现实的渐近线”在美国，小丑常年稳居美媒票选的top100漫画反派角色第一名的位置，而这部影片以“小丑”为名，在美国电影市场还未上映就备受观众期待。在影片中，现实中的小丑是小丑，内心深处的小丑也是一个小丑，这无疑为《小丑》这部影片增加了许多得看点。《小丑》以个体时间进行叙事，不同时间段的亚瑟代表着不同的人格的具象模型，每次小丑妆容的出现都代表着不同的意义。一、小丑意识引诱本我释放（一）社会身份认同的缺失在美国，由于人与人之间的不信任、种族歧视、贫富差距的存在，极容易造成个体或群体无法对自己的社会身份产生认同感，当个体对自身身份无法产生认同感时便会陷入迷茫，而当群体对彼此间的身份认同产生偏差时则极易生发矛盾冲突（二）本我意识的冲动对于影片社会现象的有意放大，是为了强化突出社会个体遭受到的社会挤压，从而导致人物人格的扭曲，引诱“本我”的外放。弗洛伊德认为：“本我是人格中最早，也是最原始的部分，是生物性冲动和欲望的贮存库”二、小丑意识引导自我建构（一）人物形象多元发展在叙事学中，人物性格或者心理活动的开展将会推动情节的发展，人物心理叙事自然成了影片作为起承转合的重要环节，人物心理叙事一般为两种：内心独白和场景叙事。《小丑》中导演为亚瑟安排了一个心理辅导师，里面的心理辅导室与正常心理辅导室在光线上截然相反，整个房间只有微弱的光线，这犹如自我内心交流的状态，只是亚瑟善意的“另外一个我”被心理辅导师这个可视化形象替代了。影片中亚瑟与心理辅导师一共只有三次交流，亚瑟第一次杀人前是向心理辅导师倾诉他的喜怒哀乐；在冲动杀人后他告诉心理辅导师他在报纸和新闻报道中找到了别人对于他“小丑”身份的认同；最后一次则是心理辅导师告诉亚瑟政府即将关闭这样的福利咨询机构，亚瑟出来时镜头给到了走廊上亚瑟带血的脚印。《小丑》中导演用场景叙事方式把亚瑟的心理变化完整的叙述了出来，从“心理性”人物观上来对亚瑟原本扁平单一的形象做了圆形化处理，特别是在亚瑟杀人后越来越多的人带着小丑的面具去模仿他，在这种社会身份认同感下他内心越发认同自己的新身份，代表着“另一个他”的心理辅导师作用已经逐渐地消失，最终被亚瑟在第三次交谈时抹杀了。作为人物心理叙事的外在表现，正在家里化着小丑妆容的亚瑟把想要借机嘲讽他的兰道尔的残忍的杀害，但是并没有杀害患有侏儒症的同事盖瑞，这是亚瑟带着小丑妆容的第二次出现，同样这也是亚瑟善恶圆形化人格形象的形成的表现。（二）自我防线的崩溃在心理学中：“自我从本我中逐渐分化出来的，位于人格结构的中间层。其作用主要是调节本我与超我之间的矛盾，它一方面调节着本我，一方面又受制于超我。它遵循现实原则，以合理的方式来满足本我的要求”上文中所提及的亚瑟与心理辅导师的交谈，可以理解为亚瑟的自我与本我的较量，福利辅导机构即将关闭，暗示着亚瑟的自我防线将要崩塌，也代表着亚瑟小丑意识自我化的开始。在第三次心理辅导完后，一行行带血的鞋印说明了亚瑟将心理辅导师杀害，他将再也无法获得心理咨询，这也就暗示着亚瑟内心已经“小丑”自我意识建构的完成。三、小丑意识致使超我消亡（一）象征下的人物塑造电影人物是通过可视化形象来作用于观众的，正如米特里所说：“电影中的每一个抽象概念都必须以观众的真实感觉为基础”（二）小丑意识的集体化“小丑”，是现实社会中不被准许的存在，它与社会的道德形成了对