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现代人为何愈来愈缺少审美 现代人为何愈来愈缺少审美 PAGE / NUMPAGES 现代人为何愈来愈缺少审美 现代人为何愈来愈缺少审美 现代人沉醉在梦一般的商业社会花费和娱乐中，而丧失了自我意识。 ——本雅明 现代人为何愈来愈缺少审美？我们有钱了， 富饶了，物质发达了， 但为何心里却 感觉不到爱，看不到美？关于这些，德国责备家本雅明给出了绝好的答案。 以下是他对审美的详尽论述： 哲学家关注真，艺术家关注美，责备家关注“为何美，为何真”。 责备的基础是反省， 经过反省当事人揭露艺术表达下的真谛内容。 反省是一种凝 固在对象上的主体意识，被给予认识的直接性和认识过程的独到无穷性。 历史上的浪漫派把艺术作为一种反省媒介，即一种理念的表达。 真切的洞察者应当反对依据作者的人生体验来评判作品自己， 由于作品永久是第 一位的，应当让作品处于议论的中心，而不是作者，或许他的那些人生之简史。 德国的表现主义开始时流行于绘画领域， 以后扩展到文学和其余。 它重申艺术家 自己的主观感觉， 以为艺术不是对自然世界的照实植入， 而是创作者情绪的表现 和开释。 美不是表面， 美虽在实质上与表面相连， 但其实不等同于表面。 美是处于被掩盖中 的事物，在幽微之处。 假如传统艺术显现的是肉眼可见的世界， 那现代艺术显现的则是需要借助放大镜 才能看到的世界。正是幽微之物表现了现代生活中的时代命运之特点。 康德以为古典美有两个标准，一个表现为优美，另一个表现为崇敬。但我以为， 美的表此刻幽微之处，哪怕一片树叶，一道闪电，一滴水滴，我们都能够从中重 新认识它们，挖掘出它们内在的新鲜美。 要想发现美，就不不过要掌握逝去的光阴， 还要经过童年的经验和小孩的视角来 让时间流动，让往昔的我去凝视此刻的我，找到形成“我”今天之认识的源泉。 回想童年能够显现一种深刻的经验， 翻开儿时的记忆是解放成人后固化思想方式 的一把金钥匙。 现代成年人的认知模式愈来愈僵化， 感知世界的能力也愈来愈衰 弱，人们在生活和现实眼前，变得愈来愈麻痹，没法洞穿事物的实质。而追想童 年能够给成年人一个觉醒的契机， 让他揭开生活背后的实情， 认识表象世界之下 的原初模样。由于人一旦回想起被忘记的东西，就将获取救赎。 以历史的角度看， 那些所谓的赢家和成功者都会变得模糊， 被时间所稀释， 而崇 拜英豪的观众和读者们也同时显得盲目而荒谬。 诗人波德莱尔以为， 现代艺术的审美特点是奇特， 即现代艺术拥有一种站在永久 的对峙面去审察全部的片刻即逝的美。所以我们需要一种辩证意象来审察美。 经过辩证意象， 过去能够被我们的心灵所捕获到。 以这类方式实现的救赎， 能够 让我们从艺术中获取那些我们在生活中无可挽回地失掉的东西。 时间静止了，个 体开启思想，在感知过去的条件下，获适当下对美的感觉。 同认识真谛同样， 美在不一样时代是不停变化的； 审美标准也会跟着历史变迁而不 断变化。美不是永久的， 也没有一致标准， 存在的不过那种片刻即逝的美。 为此， 我们要学会从时代的变迁的角度去看社会审美的变迁。 每一个人都做梦， 但梦不是一种沉浸中的自我意识的消解， 而是真切世界的客观呈 现。梦中的全部都源自于我们的现实生活之映照。 需要警惕的是， 现代技术压迫了人们对审美的感知， 在视觉和触觉上， 我们的很 多体验被技术所代替了。现代技术经过技术手段和发达的工业制造出震惊的场 景，画面，这些震惊成效所摧毁的是传统艺术的灵韵，视觉体验加强了，可是其 他隶属心灵的触角却萎缩了。 关于现代人， 传统中的那些欣喜部分， 此刻成了一 种惊吓。 在多数市的生活背景下， 现代人的经验和体验变得愈来愈碎片化， 主体的自我意 识也在渐渐丧失，此中碎片式的文学和碎片式的信息正是这类社会生活的真切写 照。机械复制时代把艺术的灵魂随和韵给消解了， 这是技术时代下人的精神悲痛、 心里异化，是我们一定要面对的现实。 至此，人们的精神崇奉也发生了转向， 从关注外在世界的废墟转向了关注内在世 界的荒凉。