君子学习感想.docxVIP

精选文档 精选文档 羄 螁莀PAGE PAGE3 精选文档 PAGE 何以育己？ ——读《君子》有感 “纵观四千万同胞，得安家乐业，修养其子若弟者几何人？念书子弟能得良师良友之薰陶者几何人？”梁启超先生深察国人习德风俗之渐泯，伤时感事，便籍在清华大学演讲之势，发出对国家精英的希冀。梁先生追忆经典，用《周易》中的乾坤二卦解说何谓君子，国家精英应怎样成仁。 梁启超先生欣赏西方大海文明孕育的绅士精神，以为中国人应当像英国人相同，勇敢而不退；亦应秉着传统的道德，仁厚而自制，谦虚而自克。 我看了香港明星谢霆锋在香港科技大学的演讲，内容是谈他的创 业经历。固然他的解说其实不必定特别的高妙，甚至从学术上说，他还 比不上来听他演讲的 MBA学者，但他用他的真切体验告诉在场的学生， 任职业的路上，在创业的路上，要对自己诚实，做自己感觉对的事情。 当你对你自以为是对的事，当你说出“我要成功”时有半秒钟的郁闷， 那你真的应想一想你是否是对自己诚实。谢霆锋所说的“诚实”，简单 却道出真谛：其实就是对你自己负责。 不论是谢霆锋的感觉，仍是梁启超的总结，要成为一个成功的人，你一定学会的第一件事是肩负责任。为何梁启超先生会引用《周易》的乾卦，提出“人之生世，犹舟之航於海。顺风顶风，因时而异，如必风顺尔后扬帆，登陆无日矣。”？人也许真的生来难过，没有一个 婴儿带着笑容到达世界，他一到达世界，就开始接触各种的痛苦与不 适应。他经过学习，经过涵养，经过总结学验，他又能战胜这些外在 的不适应，又会找到超越事物自己的世界天性， 进而获取心里的平定 与皈依。但好多人都是学验两浅的，他们学问，经验不足，又知道继 续找寻，因此只看到烦忧，窘境，苦厄，只看到顶风的方向，望而却 步。正如谢霆锋所说的，当他问在场的人，“Doyouwanttosucceed? Whynot?”好多人原来郁闷，最后仍是被带动起来了。大家都说想成功，想在这个繁华的地域里过着豪华的生活。（毕竟大家都是商科生，仍是MBA呀！）但你又有没有想过你一定付出的代价呢？你也许估计不到你将要经受的各种打击，但你又有没有勇气保证你会战胜这些困难，你会坚持你的理想（或许就是你喜爱的工作），不论你蒙受的是金融风暴，仍是社会舆论，仍是家庭压力，仍是体力不支？假如你不敢，就诚实地接受现实吧：你也许对你自己也不够诚实。 自己肩负自己的责任其实不是最难的事，固然这已经绊倒了许多人。传统的中国文化着重对待他人的礼仪。这也是外国人不可以理解的。他们不可以理解为何和中国人作别这样难，为何中国人感觉拒绝他人难为情。我的理解是，这源于中国人的自责心理体制。我们习惯于从 己，从内观察问题，找寻问题的原由。因此仁厚的人会把特别多的责任归纳在自己的身上。不一样于佛家的思想，佛家希望破“我”，只有达到忘我，才能自由自在。因此我感觉，真切擅长办理人际关系，真切体察，关心他人的做法，不是一味的“严于律己，宽以待人”，由于你过分地这么做时，其实也是在变相地“处罚”他人。假如你所对的是粗俗的人，无知愚笨的人，他可能会感谢你的宽弘大批，但他不会悔过，反而苟且偷生甚至肆无忌惮，你并无对他，对整个集体做出多少贡献，甚至你会感觉挫败；假如你的对方是也是一位有修养的人，那么你的不一样等对待可能教育了他，相同也给了他自责与愧疚。（自然，比起前者，后者的影响有利得多，但后者的要求却不是人人能达到。）怎样做到人与人相处自但是团结？这或许需要每一个人的努力，去共同创建一个更加宽容的环境。不让芥子遮盖了须弥，最好的方法是成为须弥容纳芥子。人应当有愧疚，这是人的善根；但愧疚却不该当成为自己的烦忧。过分愧疚成为烦忧简单积怨。这即是是我感觉在今日，过分重申“君子责己甚厚，责人甚轻”的不合理之处。 梁启超先生提出“君子小人相对论”。我感觉成为君子其实不是要心里上找寻高人一筹的优胜感，而是找到做人办事的准则目标，而是让自己在任何一个环境下，都可以生活的顺心平定，能战胜自己和外在的困难，能找到生活的希望。