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《根河之恋》阅读练习及答案 《根河之恋》阅读练习及答案 PAGE / NUMPAGES 《根河之恋》阅读练习及答案 阅读下边的文字，达成小题。 根河之恋 ⑴根河是鄂温克人的母亲河。 ⑵春季，根河从吼吼的冰层中浮起春潮，河的巨大生命力爆发开来，它推去坚木，高兴地 伸展腰肢，向远方那个而去。这破冰节气的河水才是它真实的本色，单纯清冽，水晶一般 透明。这条源自傲兴安岭的河，本来的名字“葛根高勒”，正是清亮透明的意思。在一个 个春季的日子里，根河回到童年，回到本真，而后再一次次丰满成熟，将涓涓乳汁流送给 两岸的万千生物。 ⑶传统的鄂温克人跟丛林合流贴得近来。他们与驯鹿为伴，生活起居、打猎劳动，都离不 开看上去“四不像”的驯鹿。目前，这些温顺的大鹿在全球已所剩不多，鄂温克人结束 了最后的打猎，放下了猎枪。他们走开丛林，进入城市或远走异乡，但敖鲁古雅部落受人 尊敬的尊长 94 岁的玛丽亚·索一步也不想走开她的驯鹿。 ⑷一踏进根河，我就听闻了她漂亮的名字。先前见到过作家乌热尔图为这位老奶奶拍的一 张照片。白桦林里，老人衣着长袍，披着头巾，侧身站在一头七叉犄角的驯鹿前，她轻轻 佝偻着身子，皱巴巴的手轻抚着鹿柔细的皮毛。鹿依偎在她的袍子下，那边必定有着母亲 的气味。她神情宁静而刚毅，嘴角两旁的皱纹犹如桦树皮上的纹路，忧如她的脸上就印着 她相守了一世的丛林。她也许就是根河的化身，充满了母性的慈爱，又有着丰富的传奇。 年青时她漂亮能干，是大兴安岭远近有名的女猎手，与丈夫在密林里行走，打到猎物不论 多远，老是她领着驯鹿运回部落。这位伟大的母亲到现在仍泰然生活在她的鹿群之中。 ⑸其实我很想去为玛丽亚·索拍一张照片。这些年，涌到玛丽亚·索猎民点观光旅行的人 纷至沓来，但我想，我这样急忙往来，怎能配得上她的丰厚？怎能有乌热尔图看望她时目 光里的深邃呢？ ⑹由于乌热尔图是根河的儿子。当年，这位从小生活在大兴安岭的鄂温克青年捧着他的 《琥珀色的篝火》走上了文坛，瞬时让人眼前一亮。人们从他的小说里，认识了这个孤独 又热情的民族。预料之外的是，乌热尔图此后辞去京官重返故土。时隔多年，当我行走在 呼伦贝尔草原上，那些将天边画出曲折起伏线条的山丘，那些绽放成大海或孤零零单独开 放的鲜花，那些低头吃草或昂头深思的马群，还有那些袒露在草原上一直静静流淌的河， 都让人不由得心潮起伏。这位鄂温克作家回乡的原因还需要问吗？就是这草原这河流这民 族，是先人留在他身体里的血脉在涌动啊！ ⑺乌热尔图在回到草原此后的日子里，达成了《呼伦贝尔笔录》等一系列著作和拍照作 品，那是他数十载的文化寻根，是他作为一个鄂温克的儿子，对母亲的深情依恋与报恩。 ⑻我们山外的人远道来看山，本来住在山上的人却搬下了山。 ⑼人类到了 21 世纪，愈来愈意识到人与自然一定同等相处。生活在根河的大部分鄂温克人 流连忘返地辞别了山林，将更多的空间留给了无边的草木以及驯鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴 蝶。在离城市不远的一个地方，新建了童话般的家园，这座小城就叫了根河。 ⑽我们去到那边时，从山林里搬出的鄂温克人正寥寥无几地在自家门前干着一些琐碎的活 儿。男人衣着时髦的 T 恤和牛仔裤，女人们烫了发，有的还挑染成了黄的深红的，她们的 裙子仍旧长长的，跟老去的玛丽亚 ?索同样，但倒是城市里流行的花色。 ⑾这里的房子都是政府投资兴建的，咖啡色外墙，小尖顶，搬进来的一家家鄂温克人依据 自己的想法装束房屋，筹算着将来。鄂温克人与外族人通婚是常有的事情，近些年更加普 通，他们的孩子大多取的是鄂温克名字，成为这新部落的新一代。这里曾有过多年的繁 忙，大兴安岭的木材络绎不停地从根河运往大江南北。目前，过往的全部留在了画册里。 伐木匠变作了看林人，大量工人需要学习新技术，谋求新职业，他们在努力与过去辞别， 与将来接轨。 ⑿根河天亮得很早。走到窗前一看，根河就在眼前，河对面的广场上已经有很多人在翩翩 起舞，仿佛这个小城的人都齐集在此了。根河的水伴着音乐涟漪，我不由得踱过根河桥， 进入了舞者的欢喜。用不着有任何忐忑，大家都是这样笑着来又笑着去的。这些根河小城 中的曼妙舞者啊！我模拟着她们举手投足，扭动腰肢，想象着生活在此的各种欢乐。那是 我度过的最为快乐的时辰。 ⒀阳光将河水照射得流光溢彩。我知道我固然来过了，但却远远到达不了这河的高深，我 只好记着这些人和这些让人依恋的光阴。 39．以下对文章的理解与赏析，不正确的二项是 （ ） A． 传统的鄂温克人生活在山里，以打猎为生，驯鹿是他们生活、劳动的重要帮手 B． 乌热尔图为玛利亚·索拍摄的照片，生动地表现了她历经的沧桑与母性的慈爱。 C． 第六段中作者运用排比和拟人的修辞手法，显现了呼伦贝尔草原的漂亮风光 D． 搬出山林的鄂温克女子穿上了城市里流行的裙子，过上了快乐时髦的重生活 根河拥有清亮透明，