《书法的气质就是中国人的气质》阅读练习及答案 (2).doc

阅读下边的文字，达成 1～3 题。 书法的气质就是中国人的气质 气质本来指人的生理、心理等素质，是相对稳固的个性特色，也指风采、模样。借用到 书法上来， 讲的也是其稳固的个性特色。 书法的气质即是在色彩、 布局、笔墨、线条中显现。 那么，除了表现以外， 书法的气质根源于哪里呢？一个人的气质是一个人内在涵养和涵养的 外在表现， 是心里均衡及文化涵养的联合，是锲而不舍的结果。相同， 书法的气质也是数千 年中华文明的结晶。书法的气质第一根源于法度，书法的“法”就是方法和尺度。在数千年 的历史长河中，中华文字由篆而隶，从而有楷、草，在书写中形成了自己独有的法度。从单 字构造到章法布局， 再到笔墨精神， 都有一整套行为规则， 不一样的书写者怎样拿捏运用这些 规则，即是“度” 。面对同一规则，而每一个人运用的度不一样，则形成了风格迥异而又内在统 一的书法作品。 书法的气质，更重要的是根源于中国历代文人的心灵积累。这类积累， 不单是总和，更 多的是特质。文人，是笔墨里生出来的魂灵，这样的魂灵，源于笔墨，而又付于笔墨。书法 是他们的心迹，假如说“迹”是书写，由心而生的迹则是书法。书法最讲心迹。 “退笔成山 未足珍，念书万卷始通神”讲的即是这个道理。中国文人的气质成就了书法的气质，从这个 意义上讲， 书法的气质便代表了中国文人的气质， 更是代表了中国传统文人的气质。 讲书法， 最具特色的两句话是：构造谨慎，法度威严。两个“严”字，表现了中国传统文人和书法的 高度自律精神。 法籍华人哲学家熊秉明说： “书法是中国文化中心的中心。 ”这是从哲学的角度来讲书法 的地位和意义。 书法既是抽象的，又是详细的。汉字最先多是象形文字，每一个字都是一幅 漂亮的图画。而跟着时代变迁与社会发展，书写要求更为简易、快捷，汉字愈来愈抽象，越 来越符号化。 而书法把这类生活的详细和符号的抽象一致同来， 用真、草、隶、篆各样书体， 各样书写风格， 把这类黑白、 动静、虚实有机地交融在一同， 不单表现了 “极高妙而道中庸” ， 并且很好地表现了中国哲学的精华： 天人合一， 知行合一， 思想、感情与生活的一致。 从《兰 亭序》“群贤毕至，少长咸集”的惊喜、 《祭侄文稿》 “孤城围逼，父陷子死，巢倾卵覆”的 沉痛，到弘一法师临终写的“悲欣交集” ，无不表现出活生生的灵魂与现实的对话。中国哲 学是中国人智慧的结晶， 书法即是这类结晶的表现形式之一。 因此说， 书法的气质就是中国 人的气质。 （有修改） 1．以下对于原文内容的理解和剖析，正确的一项为哪一项（ 3 分）（ ） A．气质本来指人的生理、心理等素质，也指风采、模样，是内在稳固不变的个性特色。 B．书法的气质是数千年中华文明的结晶，书法的气质根源于法度，即方法和尺度。 C．中华文字在长久的书写中经历了篆、隶，楷、草的阶段，形成了自己独有的法度。 D．书法的气质影响了中国文人的气质， 从这一意义上说书法的气质就是中国人的气质。 2．以下对原文论证的有关剖析，不正确的一项为哪一项（ 3 分）（ ） A．文章由“气质”这一看法提及，从而引起出后文对“书法的气质”的剖析阐述。 B．文章第二段阐述了中国历代文人的心灵积累是书法的气质的重要根源这一问题。 C．文章第三段所举《兰亭序》等例，为书法的书写风格“极高妙而道中庸”供给论据。 D．文章善用引证， 大批的经典名言警语， 为作者论证其看法供给了充分而有力的论据。 3．依据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项（ 3 分）（ ） A．书法的气质在色彩、布局、笔墨、线条中显现，每一幅书法作品的气质都完整不一样。 B．书法作品的风格迥异而又内在一致， 是由于不一样的书写者对同一规则拿捏运用的 “度” 不一样。 C．书法特色中的两个“严”字，表现出中国传统文人和书法的高度自律精神。 D．汉字最先是象形文字居多，而跟着时代变迁、社会发展，汉字愈来愈抽象和符号化。 1． C（ A 项偷换看法， “内在稳固”应为“相对稳固” ； B 项以偏慨全，见第一段“书法的气 质第一根源于法度” ，第二段开头“更重要的是根源于中国历代文人的心灵积累。 ”D 项误解文意，“书法的气质影响了中国文人的气质”有误，原文是“中国文人的气质成就了书法的气质。） 2． C（ C 项《兰亭序》等例，应为“书法很好地表现了中国哲学的精华： 思想、感情与 生活的一致”供给论据） 3． A（惹是生非， “每一幅书法作品的气质都完整不一样”在文中缺乏依照。 ）