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古代诗词中的梅花意象 古代诗词中的梅花意象 古代诗词中的梅花意象 古代诗词中的梅花意象 梅花是中国传统名花，它开百花之先，独天下而春，不单以清雅俊逸的风采使古今诗 人画家为它赞叹，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻为民族的精髓而为世人所恭敬。梅以它的高洁、坚毅、谦逊的品行，给人以发奋奋斗的激励。 从古到今咏梅的诗词歌赋，或咏其风韵独胜，或吟其神形俱清，或赞其标格秀雅，或 颂其节操凝重。南朝宋人陆凯在《赠范晔》诗中，以梅花作为传达友谊的信物，标新立异： “折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无全部，聊赠一枝春。 ”唐人的咏梅诗，除写闺怨、传友 情、托出身以外，出现了虽以模拟物象为主，但却含有美的意蕴的佳作。宋此后，借梅传 友谊抒闺怨之意渐歇， 而写其意象之美， 赞其标格之贞的吟咏日盛。 前者代表是林逋的 《山 园小梅》：“众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。 疏影横斜水清浅，清香浮动月傍晚。 霜 禽欲下先偷眼， 粉蝶如知合断魂。 幸有微吟可相狎， 不须擅板共金樽。 ” 林逋是北宋诗人， 后半生隐居于杭州西湖孤山，喜爱梅、鹤，自称“以梅为妻，以鹤为子” 。以“梅妻鹤子” 的感情寄寓于梅花之中，堪称爱梅之最的文人了。咏梅诗句如： “疏影横斜水清浅，清香浮 动月傍晚”（《山园小梅》）、“雪后园林才半树，水边篱落忽横枝” ( 《梅花》 ) ，成功地传写 出梅花幽静香逸的独到风韵，是广为传诵的名句。后者代表是陆游的《卜算子 ?咏梅》：“驿 外断桥边，孤独开无主。已经是傍晚单独愁，更着风和雨。无心苦争春，一任群芳妒，零散 成泥碾作尘，只有香如故。 ” 陆游一世爱梅、咏梅、以梅自喻。他夸赞梅“花中时令最高 坚”，俨然是梅的知己，梅的化身。 “何方可化身千亿，一树梅花一放翁” （《梅花绝句》 ）， 真实进入元人景元启所叹“梅花是我，我是梅花”的境地。至于辛弃疾“更无花态度，全 是雪精神”（《临江仙 ?探梅》），陈亮“欲传春信息，不怕雪埋藏”的诗句，更是遗貌取神的 感概之吟。 梅花不畏寒冷，独步初春。它冒着凛凛的北风，傲雪凌霜；它在冰中育蕾，雪中开花； 它赶在东风以前，向人们传达着春的信息，被誉为“东风第一枝” 。梅花的这类不卑不亢的 精神和坚强意志，向来被人们看作崇敬品行和高洁气质的象征。元朝诗人杨维帧咏之： “万 花敢向雪中出，一树独天生下春。 ” 提到梅花不畏寒冷，独步初春的特色，不可以不想起唐代诗人齐己的《早梅》 ：“万木冻 欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜一枝开。风递清香出，禽窥素艳来。明年如应律， 先发望春台。 ”这首咏物诗诗人以清丽的语言，含蕴的笔触，刻画了梅花傲寒的品性，素艳 的风韵，并以此寄望自己的意志。 “前村深雪里，昨夜一枝开” ，用字虽平庸无奇，却耐人 咀嚼。诗人以山村野外一片皑皑深雪，作为孤梅独放的背景，描摹出奇异情景。 “一枝开” 是诗的画龙点睛之笔： 梅花开于百花以前， 是谓“早”；而这“一枝” 又先于众梅， 悄悄“早”开，更显出此梅不一样平常。据《唐才子传》记录，齐己曾以这首诗讨教于郑谷，诗的第二 联原为“前村深雪里，昨夜数枝开。 ”郑谷读后说；“‘数枝’非‘早’也，未若‘一枝’佳。 ” 齐己深为钦佩，便将“数枝”改为“一枝” ，并称郑谷为“一字师” 。虽属传说，仍可说明 “一枝”两字是极为出色的一笔。此联描述了一幅十分清丽的雪中梅花图：雪掩孤村，苔 枝缀玉，情景能给人以丰富的美的感觉。 “昨夜”二字，又流露出诗人因忽然发现这奇丽情景而产生的欣喜之情；一定地说“昨夜”开，明昨日白天犹未见到，又暗点诗人的每天关怀，给读者以激烈感染力。齐己从前曾热情于功名仕进，很有壮心志向。但是科举失败， 不为别人所赏识，故时有怀才不遇之慨。 “前村深雪里，昨夜一枝开” ，正是这类心境的写照。自己处于山村野外，只有“风” 、“禽”作伴，但犹自“孤根独暖” ，很有点自命不凡的意味。又因其内怀“清香” 、外呈“素艳” ，因此，他不甘于前村深雪“孤独开无主”的境遇，而是满怀希望：明年（他年）应时而发，在望春台上独占鳌头。辞意充满着自信。这 首诗语言清润平庸，毫无秾艳之气，雕琢之痕。诗人突出了早梅不畏寒冷、傲然独立的个 性，创建了一种高远境地，含蕴丰富。 梅花甘于孤独，娇媚脱俗。它不因没有彩蝶环绕而失意，亦不为没有蜜蜂追随而丧气，更不似那癫狂柳絮随风舞，也不学那轻浮桃花逐水流，而是无私、无怨、无悔地静静绽开 于寒冷之中， 给人们的生活带来欢喜和美的享受， 遇到文人墨客的宠爱。 陈亮《浪淘沙 ?梅》一词中有“墙外红尘飞不到，透骨清寒”之句，乃以梅花的高傲自比；辛弃疾喟叹“更无 花态度，全部是雪精神” （《临江仙 ?探梅》）则以梅花冰肌玉骨的仪态自夸；李清照在《玉楼 春?红梅》中以“不知酝藉若干时，但见包藏无穷意”写出了梅花独有的高格：其香若干，虽难测