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企业建设视角下“严以律已”践行研究 一、“严以律己”的提出 2014年3月，习近平提出“既严以修身、严以律己、严以用权，又谋事要实、创业要实、做人要实”的重要论述，称为“三严三实”讲话。“严以律己”是“三严”的一个重要内容。 二、“严以律己”的内涵和要求 “严以律己”即是中华民族的优秀文化传统之一。南宋时期的陈亮在《谢曾察院启》一文中指出“：严于律己，出而见之事功；心乎爱民，动必关夫治道”。“出而见之事功，心乎爱民”就是说如果心怀子民，心中有爱民的想法、愿望和情感，那么你的行动都与治国之道相关，你做出来的就是有道理的，是成功的。严以律己的内涵和要求是什么？按照习近平的要求，“严以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉。”第一，心存敬畏。严以律己的第一个要求，就是要心存敬畏，行有所止，做人做事要懂得敬重和畏惧，要有底线，要有所为有所不为。明代方孝孺就说：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”“言有所规，行有所止”，就是有担心、有惧怕的人，做任何事情的时候，你自己就会正一点。你很害怕，怕外人对自己的监督、检查、警示等等；内部的话，就是你心中是有底线的。当你懂得害怕时，你身行得正，行有所止，有所为有所不为。“偶有逾矩，亦不出大格”，就是说，心中有畏惧之感，有一条线，即使偶尔出点错，也出不了大事。我国古人早就有“心存敬畏，行有所止”的智慧。孔子说“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也”，（《论语?季氏第十六》）。这里实际上涉及到三大方面的问题：孔子认为，圣人之言关于思想权威。一个人有了这些敬畏、信仰就会有所皈依，生活就会有所规范，思想就会有一个中心。在此基础上活着，生活才会觉得有目的，人生才会感到有意义，所以，一个人总不是要有所畏才好。现代文明社会条件下畏的是什么？中央党校校长刘云山同志在全国组织部长会议上说，畏法。他首先把法放在第一位。首先要畏法，然后是组织，再是群众。首先强调畏法，然后敬畏组织、敬畏群众，要让手中的权力在阳光下运行。第二，手握戒尺。戒尺是什么？戒就是警戒，尺就是规矩。“言有所戒，行有所止，不以物惑，不以情移”。就是，你有规则，有尺度，要讲纪律。习近平提出，要君子检身，常若有过。就是对自己检查，审视自己，要经常觉得自己是有过的，而不是无过的。不要我觉得这个好，我动机是好的。作为党员干部，怎么做到手握戒尺？就是你思想上有界限，在思想深处、行为上，知道哪些是不能做的，然后你去追求，也是要有戒的，而不是无所止境的。这就是作为领导干部，怎么来用德修身，靠德立威，以德服众。这就是手握戒尺的内容和要求。第三，慎独慎微。“慎独、慎微”均有谨慎之意。这既是中华民族的优良传统，也是我们党的传统。“独”就是一人独处，“微”就是小事小节。领导干部要想把握自己，洁身自好，清廉自守，应坚持做到“慎初、慎独、慎微”。所谓慎独，就是一个人独处时仍能谨慎自律，严格要求自己。慎微，要正确识“小”。慎微，要管得住“小”。慎微，要自纠“恶小”。慎微，要勤为善“小”。事物的发展总有一个从小到大、由轻到重、自少到多的过程。对党员领导干部来讲，做事要自觉把握量变与质变的规律、正确看待轻与重、大与小的辩证关系，对诱惑之“微”不严防，对蜕变之“渐”不严杜，最终必然酿成大错。第四，勤于自省。勤于自省就是不断完善自我，不断超越自我，不断升华自己的人格和思想，一个人不可缺少的这么一个过程。古人就有“吾日三省吾身”（《论语?学而第一》）“见贤思齐，见不贤而内自省”（《论语?里仁第四》）这样的说法，领导干部，看到贤人、优秀之人、守规矩的人、踏实的人，应该自己对照一下，还要依据党的规矩自查，自己反省。党员干部要清醒的认识到什么事可为不可为，不去闯红线，在自律的同时自觉接受各方面的监督，并自觉遵守纪律和各种规定。做到自我约束、自我提高，彻底抛弃“要我做”的心态和状态。 三、如何践行“严以律己” 怎么做到严以律己呢？那就是讲纪律、守规矩。这就是具体的要求。习近平说，讲规矩是对党员干部党性的一个重要考验，是考验党员干部对党的忠诚度的一个重要砝码。这个“纪律”“规矩”是什么？第一，党章。党章是全党必须遵守的总规则、总规矩，是中国共产党的根本大法。二，国法。国家的法律，党员干部也必须遵守。第三，中国共产党内的一些传统规律、党内规矩和工作惯例。“人不依规矩则废，党不依规矩则乱”，习近平强调，要加强纪律建设，把守纪律讲规矩摆在更加重要的位置。守纪律、讲规矩，是对党员干部党性的考验。如果每个党员干部都不按纪律规矩出牌，而且上行下效、他人盲从，那整个社会就乱套了。所以，党员、干部要把守纪律、讲规矩作为一条“红线”和“底线”来遵从，并常态化营