从《端午的鸭蛋》说“民俗文化”.docVIP

从《端午的鸭蛋》说“民俗文化” 八（下）第四单元以民间文化为主题，所选文章涉及 趣味盎然、生动丰富的民风民俗以及民间艺人轶事，文笔生 动，妙趣横生。 《云南的歌会》出自现代作家沈从文之手，文章字里行 间洋溢着对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。作者在“歌 会”的大标题下，描绘了三个场合中唱歌的情景，对每一场 面的描写都各有特色，三个场合在内容上各有侧重，在手法 上也各不相同。 《端午的鸭蛋》十分典型地体现了汪曾祺散文 “小叙事” 的特点，文章信笔写来，从容闲适，文笔自然生动，语言平 实有味。所写内容虽然简单，但作者灌注深情于文章，写出 了其中的人生滋味。善于在平实的生活中发现诗意的美，这 正是汪曾祺散文的一大特点。细读此文，在欣赏作者优美语 言的同时，还可以品味到日常生活的动人底蕴。 《吆喝》写的是现实中业已渐行渐远的“生活交响曲” 质朴简单，但趣味良多。往昔生活的片断，人生的种种印象， 仿佛都随着这吆喝声而鲜活起来。 《春酒》则是一篇诗化的散文。作者用细腻的笔触描绘 了故乡浓浓的风土人情，抒发了对童年、对故乡和对母亲的 无限追思之情。诗一般的生活织就了诗一般的童年，而作者 又用诗一般的语言描绘出这一切，表现了儿童圣洁的心灵， 展示了美好的生活情趣。 《俗世奇人》塑造了两位有着独特技艺、独特性格的民 间高人的形象，从一个小角度切入，一人仅写一事，却写得 形神兼备，三笔两笔就能够勾画出人物的神韵。语言幽默奇 崛，弥漫着浓浓的津腔津味。 本单元主要要求学生围绕“民风民俗”这一主题，运用 调查法、查找文献法搜集材料，整理、分析所搜集的材料， 并根据材料形成一定的成果：或做游戏，或编词条，或办展 览，或撰写报告，或进行评论，等等。 学生对民风民俗知识的了解，只停留在感知阶段，缺乏 理性的认知过程。新课程标准要求“注意开发利用课程资源” 所以，可以设计各种活动方式，利用当地的特产小吃，民风 民俗，引导学生从教室走向社会，从课内走向课外。这样， 使语文教学更加鲜活，更加有趣，在活动过程中，全面提升 学生的语文素养。 俗话说：“一方水土养一方人。”对学生来说，家乡的地 理环境、历史文化、风土人情无不给他们留下深刻的印象。 一个乡村有多少民间文化？学生带着好奇与疑惑到民间采 风，他们在名不见经传的剪纸艺人精湛的技艺面前叹为观止， 他们在那些大字不识几个却能口若悬河、滔滔不绝地讲出一 串一串优美动听故事的老人面前全身心地折服，他们深深地 爱上了民间文化。一张散发着墨香的小报，一块剪纸艺术展 板 000 ，一个简单的电子演示文稿，学生平生第一次像电视 工作者那样选景、拍摄、解说，在活动中体验到了探索的艰 辛和收获的快乐。 民俗文化是一个民族特有的文化现象，是一个民族文化 的根基和重要组成部分。在中国的历史长河中，民俗文化有 如朵朵浪花，激荡着炎黄子孙的心灵，如，春节、端午节、 中秋节等，都让学生深深地体会到民俗文化的独特魅力。而 语文是文化载体，承载了民族的精神与灵魂，对文化的发展 有着重要作用。中国悠久的历史和灿烂的文化，积累了丰富 的民俗文化资源，这些文化因子在中学语文教材中俯拾皆是。 语文教学中的民俗文化素材，对于学生大语文观的形成，对 于学生语文素养的提高，有着不可忽视的作用。传承传统文 化虽然不只是语文教学的事，但是不可否认在基础学科教学 中，语文承担着重大的责任。 民俗文化在语文教材中的研究， 一直是一个极易被忽视而又非常重要的问题。 现在的初中语文教材中，许多课文不仅是文质兼美的佳 作，而且散发着传统文化的气息。如何让学生在学习初中语 文时对传统文化感兴趣，让学生在学习中体会到传统文化的 魅力所在，是广大初中语文教师值得分析和思考的问题。对 于初中语文教学来说，进行传统文化的教育是素质教育的一 部分。《课标》明确指出，人文素养包含以下内容： “在语文 学习过程中，培养爱国主义情感、社会主义道德品质，逐步 形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美 情趣。认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。关心 当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养 因此，进行传统文化教育就成为了一个历史使命落在了每一 个语文教师身上。让传统文化渗透到初中语文教学当中，让 学生从小就接触传统文化，从而逐渐领悟和发扬中国的传统 文化，同时，也能够提升初中语文教学的品质。