从黄河文明到一带一路国本之争.docVIP

从黄河文明到一带一路（第二卷） 【 40】国本之争 四十、国本之争 当辱骂皇帝和拒不执行皇帝的命令成为一种荣耀之后，皇帝 再要想通过文官集团干成什么事儿就很难了。甚至可以说就 基本不可能。 不管他下什么命令，文官集团都会上疏批驳，找各种借口拒 不执行。他只能对文官们的提议作出肯定或否定的回答，但 是不能自己提出建议。而且，如果作出否定的回答，文官们 往往会再次上奏， 变着理由请求皇帝同意； 或者干脆闹辞职。 万历皇帝刚开始还比较配合，正常批复文官们的各种奏章。 但是他很快就发现，不仅外廷的事务他做不了主，内部事务 也要被文官干预。这个问题就是立他哪个儿子当太子的问题， 也就是“争国本”事件。 “争国本”和嘉靖“大礼议”是明朝文官集团和皇帝对抗的两件 大事。 “大礼议”以皇帝的胜利而告终，而“争国本”则最终以万 历皇帝的妥协而结束。 万历皇帝一直宠爱郑贵妃，想立他和郑贵妃生的儿子朱常洵 为太子。但他之前已经有一个儿子了，叫朱常洛。文官们认 为根据嫡法，当然应该立长。万历十四年，朱常洛六岁的时 候，文官们就提出要应该立刻把朱常洛立为太子。 万历皇帝则一直拖着不办，文官们就一直催，经常有言辞激 烈的上疏说他被郑贵妃迷住了之类的，万历也时常动用革职、 充军甚至廷杖的手段来收拾那些说的太过分的。但官员们就 像敢死队一样的往前冲， 大有“廷杖不要紧，只要主义真。罢 免我一个、还有后来人”的气魄。 万历一直在等，等着文官中再次出现像张璁、霍韬这样人， 出来表态说立谁当太子是皇帝您自己可以决定的。那么这个 事儿就可以办了。 他等了十五年，文官集团始终铁板一块。因为这一次文官集 团的要求不像“大礼议”那么荒谬，“立子以嫡，无嫡立长”确实 是符合礼法的。跟不准别人认自己亲爹还是不一样，不会有 人为了这个事儿挺身而出站到皇帝一边。 但是，立谁为太子，皇帝也确实有自主选择权。皇帝可以在 儿子们中间挑选继承人，如果皇帝不选，再按照嫡法来确定 谁继位。考虑政治稳定的需要，皇帝一般应该尊重嫡法。但 皇帝的选择权优先。 南宋后期的权臣史弥远曾经假传宋宁宗的圣旨废掉了太子， 找了一个跟宋宁宗血缘关系很远的宗室子弟来当皇帝。史弥 远自己就是标准的儒学士大夫，当朝的其他文官也毫无意见。 史弥远完成废立以后就大力启用理学人士。史弥远扶持的这 个皇帝死后的谥号还被大臣们定为“宋理宗”，也就是符合理 学思想的好皇帝。 连宗室子弟越过太子继承皇位这种事情，理学家们都完全认 账。万历皇帝本人在没有立太子之前，在两个儿子之间选择 一下就绝对不行。这充分展现了理学士大夫们“宽于律己、 严 以待人”的优良传统。 在“争国本”事件中，表现得最积极最坚决的当然就是以理学 正统自居的东林党人。那叫一个正气凛然，好像全天下最正 义的事情就是这个，如果皇帝不尊重嫡法，大明王朝就国将 不国。所以他们宁死也要跟皇帝对抗到底，这是正人君子的 唯一选择。 但他们想不到，装过头了容易遭雷劈。 所谓“善恶终有报，天 道好轮回”，很快他们就不得不自己打自己的脸了。 经过长达十五年的对抗，万历屈服了，立朱常洛为太子，立 朱常洵为福王。 朱常洛后来当了皇帝，是为明光宗。明朝最后两个皇帝：天 启皇帝和崇祯皇帝都是朱常洛的儿子。天启没有儿子，崇祯 皇帝上吊死了以后，他的儿子们在战乱中失踪。这个时候， 南京的明朝留守中央政府就需要找人来继承皇位。而血缘最 亲的显然就是朱常洛的兄弟福王朱常洵。朱常洵也死了，但 是他有一个儿子朱由崧。这种情况跟朱厚照死了以后，朱厚 熜（嘉靖）跟朱厚照的关系一模一样（见下表，表格上一行 和下一行之间的人物为父子关系）。 根据嫡法，根据嘉靖皇帝继位的先例，当然应该立朱由崧为 皇帝。这个时候东林党人发现，当年“争国本”的时候他们是 坚决反对立朱常洵为太子的，跟朱常洵有仇。如果再立他的 儿子为皇帝，哪岂不是很吃亏？所以他们就表示，什么嫡法 之类的都是浮云、浮云，还是立贤好，立贤吧。于是他们推 荐朱常洛的堂弟、万历皇帝的弟弟的儿子朱常涝继位。结果 在清兵南侵的危机关头，南明政权因为皇位继承人争议发生 内部分裂，为南明的快速灭亡又出了一把力。 东林党人就是这么奇葩，天下太平的时候，认为皇帝从容选 择太子人选会让国家陷入危险境地，千古伦常就此断绝；在 半壁江山沦陷的时刻，则认为在皇位继承人问题上搞点新花 样是不错的选择。核心原因就是一个：只认党派利益，不认 国家利益。 前有宋理宗的例子，后有东林党人推荐朱常涝继位的举动， 我们就不难看得出来，理学思想并不真的无法认可皇帝选择 太子。“争国本”事件的核心主要还是为了夺权，向皇帝夺权 它就是一场文官集团进一步限制皇权的政治行动。 之前嘉靖皇帝也没有立太子，而是把他的两个儿子都给封王。 文官们也抗议过几回，但鉴于嘉靖皇帝比较生猛，把他逼急 了容易出人命，