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文学理论教程第四版考试题目单项选 文学理论教程第四版考试题目单项选 PAGE / NUMPAGES 文学理论教程第四版考试题目单项选 第一章文学理论的性质和形态 1.不论是中国仍是在西方，最早研究文学的学科都叫（ C） A．文艺学 B．文学学 C．诗学 D．文学理论 2.严格意义上的文学理论作为文艺学的独立的分支是在（ D） A．17 世纪 B．18 世纪 C．19 世纪 D．20 世纪 3.国内外文学理论界一般把文艺学划分为（ A） A．文学理论、文学史、文学责备 B．文学理论史、文学史、文学责备史 C．文学理论、文学理论史、文学史 D．文学理论、文学学、文学责备 《镜与灯 ——浪漫主义文论及责备传统》的作者是（ D） A．亚里士多德 B．黑格尔 C．英伽登 D．艾布拉姆斯 在文学研究中提出文学活动由世界、作品、艺术家、赏识者四个因素组成的理论家是（ D）A．亚里士多德 B．黑格尔 C．英伽登 D．艾布拉姆斯 在中国古代提出 “知人论世 ”责备方法的是（ B） A．xxB．xxC．xxD．xx 第二章马克思主义文学理论与中国今世文学理论的建设 作为马克思主义文艺理论基石之一的文学活动论把文学艺术当作是（ C） A．社会生活的反应 B．精神生产 C．人的生活活动 D．一种社会心识形态 作为马克思主义文艺理论的基石之一的文学反应论把文学当作是（ B） A．人的生活活动 B．社会生活的反应 C．精神生产 D．主体与主体之间的对话与交往 1/13 马克思主义解答文学源泉问题用的是（ C） A．辩证唯心主义 B．历史唯心主义 C．反应论 D．辩证法 作为马克思主义文艺理论基石之一的艺术生产论把文学当作是（ C） A．人的生活活动 B．社会生活的反应 C．精神生产 D．主体与主体之间的对话与交往 作为马克思主义文艺理论基石之一的文学审盛情识形态论把文学当作是 C） A．人的生活活动 B．社会生活的反应 C．一种社会心识形态 D．主体与主体之间的对话与交往 作为马克思主义文艺理论基石之一的文学艺术交往论把文学当作是（ C） A．人的生活活动 B．社会生活的反应 C．一种社会心识形态 D．主体与主体之间的对话与交往 第三章文学作为活动 文学活动的出发点和归宿点是（ C） A．社会生活 B．文学作品 C．人 D．模仿 文学活动的前提是（ B） A．生活的累积 B．人的生活活动 C．知识的累积 D．作家的出现 人的生活活动的美学意义在于，人作为与自然相对的一方，其感觉能够同对象（ C）A．发生第一性和第二性的关系 B．形成反应与被反应的关系 C．保持一种自由的关系 D．形成对峙关系 2/13 马克思说 “人却懂得依据任何一个种的尺度来进行生产 ”，这个尺度是指（A）A．合规律性 B．合目的性 C．深刻性 D．丰富性 马克思说人 “懂得如何到处把内在的尺度运用到对象上去 ”，这个尺度是指 B）A．合规律性 B．合目的性 C．深刻性 D．丰富性 从世界与作品的关系角度认识文学的实质，所形成的文学观点是（A） A．模仿论 B．表现论 C．文学本体论 D．读者反响论 从作者与作品的关系角度认识文学的实质，所形成的文学观点是（ B） A．模仿论 B．表现论 C．文学本体论 D．读者反响论 从作品自己因素的角度认识文学的实质，所形成的文学观点是（ C） A．模仿论 B．表现论 C．文学本体论 D．读者反响论 从作品与读者关系的角度认识文学的实质，所形成的文学观点是（ D） A．模仿论 B．表现论 C．文学本体论 D．读者反响论 在西方，重申文学与作者的联系，从而重申作品表现功能的表现论正式出现于（ C）A．15 世纪 B．16 世纪 C．17、18 世纪 D．19 世纪 创建 “文学本体论 ”这一术语的是英美新责备的（ B） A．英伽登 B．兰瑟姆 C．萨特 D．伽达默尔 西谚中 “一千个读者就有一千个哈姆雷特 ”和中国古语的 “仁者见仁，智者见智”，都已涉及读者阅读的（ B） A．创建性质 B．再创建性质 C．意识形态性质 D．反应论性质 接受美学和读者反响责备盛行于（ D） A．20 世纪 30 年月 B．20 世纪 40 年月 C．20 世纪 50 年月 D．20 世纪 60 年月 3/13 接受美学的首创人是（ C） A．英伽登 B．兰瑟姆 C．xxD．伊瑟尔 在读者反响责备理论中提出 “隐含的读者 ”观点的是（ D） A．英伽登 B．兰瑟姆 C．xxD．伊瑟尔 用哈贝马斯的理论来看，文学活动系统是由世界、作者、作品、读者组成的一个（ B）A．系统构造 B．交往构造 C．读者反响系统 D．创建系统 在文学活动发生问题上提出巫术发生说的是（ C） A．xxB．xxC．xxD．格罗塞 在弗雷泽《金枝》有两条巫术原理，此中 “同类相生或